الصفحه ٢٨ :
.
وأيضاً في نفس المصدر قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : (إنّ الله حرّم لحومنا على الأرض
فلا يطعم منها
الصفحه ٦٦ : محتاجاً إليه ، أو عبداً مصطفى له ، أو عبداً كثير الخلوص والمودّة على اختلاف ما قيل في تفسير الآية
الصفحه ١٢٤ : لعنه الله في كتابه ؟ فقلتُ : وأين لعن الله يزيد في كتابه ؟
فقال : في قوله تعالى : (فَهَلْ عَسَيْتُمْ
الصفحه ١٢٦ : : اللّهمَّ صلِّ على عبدك هذا الذي قد بذل ما في
وسعه ، ولو قدر على أكثر منه لفعل ، فإذا النداء من قبل الله قد
الصفحه ٩١ : لها من مقامه من الله ، ورتبته في
الجنّة ، أو جهات ما أراد منه من رفع الحجب عن قلبه حتّى يشاهد من ملكوت
الصفحه ١٥٠ : وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّـهِ إِلَىٰ يَوْمِ
الْبَعْثِ) (١) فهي في ولد عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٥٥ :
عَقِبِهِ) (١) قال : يعني بذلك
الإمامة جعلها الله في عقب الحسين عليهالسلام إلى يوم القيامة وليس
الصفحه ٦٨ : ، والتختّم في اليمين . فعند ذلك قال إبراهيم : اللّهم اجعلني من شيعة أمير المؤمنين . قال : فأخبر الله تعالى في
الصفحه ١٧١ : عن اليوم الذي ذكر الله مقداره في
القرآن (فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ
سَنَةٍ
الصفحه ٣٣ : تفسيره ج ٢ ، ص ٢٣٧ ، ط
: الأعلمي في تفسير هذه الآية (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّـهُ ثُمَّ
الصفحه ١٦٣ :
شهداء الله على خلقه وحجّته في أرضه) (١) .
قوله : بكم مؤمن أي بحقيقة نورانيّتكم ، ومراتب
علومكم
الصفحه ٣٥ : (١) .
الموضع الثاني في تفسير كونه عليه السلام وارثاً للأنبياء والأوصياء
فاعلم إنّ الوارث هو الذي يبقىٰ بعد
الصفحه ٦٢ : الروايات يُعيّن
المشهور .
فإن قيل : فما الوجه في وصف نوح بكونه نبيّ الله مع
أنّ جميعهم كذلك ؟
قلنا
الصفحه ٦٥ : هاهنا .
٤ ـ قال الطبرسي قدسسره في تفسيره ج ٤ ، ص ٤٠١ عن الزجاج : (ليس
بين النسّابين اختلاف أنّ اسم
الصفحه ١٩١ :
مصادر التحقيق
بعد
كتاب الله المجيد
١
ـ اصول الكافي وفروعه للكليني
٢
ـ مجمع البيان للطبرسي