الرحيم ، وبذلك
سُمّيت .
وعن النبيّ صلى الله عليه وآله ورد قوله
: قال الله سبحانه : ما من عبدٍ مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلّا قطعتُ أسباب
السماوات وأسباب الأرض من دونه ، فإن سأَلَني لم أُعطِه ، وإن دعاني لم أَجِبْه.
وما من مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلّا ضمنت السماوات والأرض رزقه ، فإن دعاني أجبته
، وإن سألني أعطيته ، وإن استغفرني غفرت له .
ولكنّ ديدن الإنسان أن يتوجّه إلى الله
عند الشدّة ونزول الضرّ ، وعند الوقوع في الخطر. وحين يطارده شبح الهلع والخوف
ينزل عن مطيّة الهوى ومركب الطغيان ، فعندها يتوجّه ويُقْبل على ربّه بكلّ وجوده
ومشاعره ، ولكنّه بعد كشف ضرّه وبلائه يعود إلى عالمه الأوّل : عالم الغفلة
والشهوة والتعلّق بالأسباب الوهميّة ، والغرور والاستغناء!
والتوجّه إلى الله بقلب ملؤه الخوف
والرجاء من الأبواب والمنافذ المطلّة على ساحة القدس التي منها تطلع شموس الهداية
الإلهيّة ، وتنزل شآبيب الرحمة والإجابة.
إنّ الرجاء هو حالة متوسّطة بين السكون
والاطمئنان من جانب ، وبين الخوف والاضطراب من جانب آخر ، فالداعي يرجو الخير ممّن
بيده الخير كلّه ، ويرجو دفع الضرّ وصرف البليّة ممّن بيده القدرة على إنزال ذلك ،
فهذه الحالة النفسيّة باب من موجبات وشرائط استجابة الدعاء.
ويشهد لذلك ما ورد عن النبيّ صلى الله
عليه وآله قوله : والذي لا إلهَ إلّا هو ، ما أُعطي مؤمن قطُّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ