الصفحه ٢٢١ : أقل لك أني لا
أطيعه فتقول إن طاعته مفروضة ، إنما قلت لك لا يأمرني ! قال سليمان : ليس أسألك إلا على
الصفحه ٢٢٢ : المؤمنين يعني به موسى بن جعفر ! قال : ما عنى بها غير أهلها ! ثم عض على شفتيه وقال : مثل هذا حيٌّ
ويبقى لي
الصفحه ٢٤٠ : ، وتوظيفه بعض أقارب الإمام عليهالسلام
واستقدامهم ليشهدوا عليه عند هارون !
ولا ينهض مقابل أن الإمام الرضا
الصفحه ٢٤٢ : أمية ! فأما أختها فغلب عليها الخلفاء وأما هذه فلم أر أحداً أحق بها منك » !
وفي نهاية ابن كثير : ١٠
الصفحه ٢٤٧ : المدينة مدينة جدي رسول الله صلىاللهعليهوآله
لأعهد إلى عليٍّ ابني ما عهده إليَّ أبي ، وأجعله وصيي
الصفحه ٢٥٠ : عليه ابنه الإمام الرضا عليهالسلام
على قاعدة أن المعصوم لا يغسله إلا معصوم ، وهو يدل على قدم المسيب
الصفحه ٢٥٢ : )
.
د ـ تقدم أن يحيى بن خالد الأب الرضاعي
لهارون ، كان معه في الرقة وشاهد غضب هارون على ابنه الفضل بن يحيى حتى
الصفحه ٢٦١ : له : يا أبا علي أما ترى ما نحن فيه من هذه العجائب ، ألا تدبر في أمر هذا الرجل تدبيراً يريحنا من غمه
الصفحه ٢٧٠ : : تتجاهل عليَّ ! فقلت : ما أتجاهل ولكني لا أعرف لي مولى ، فقال : هذا أبو الحسن موسى بن جعفر ! إني أتفقده
الصفحه ٢٧٣ : من سجنه الى
هارون الرشيد رسالة مختصرة ، لابد أنها هزت الرشيد ونغصت عليه عيشه ، وهذا نصها :
« إنه لن
الصفحه ٢٧٩ : قبل ذلك وردا على الله عز وجل كلامه ، وهزئا برسوله صلىاللهعليهوآله وهما الكافران عليهما لعنة الله
الصفحه ٢٨٣ : ؟! قال فقال موسى ونحن نسمع كلامه : كيف أهرب ولله في أيديكم موقت لي يسوق إليها أقداره وكرامتي على أيديكم
الصفحه ٢٨٦ : نزلوا حول دكاني ، وجعل لبريهة كرسي يجلس عليه فقامت الأساقفة والرهابنة على عصيهم وعلى رؤوسهم برانسهم
الصفحه ٢٨٩ : بما فرض عليه ، من عترة الأنبياء ، وجامع علم الأنبياء ، يحلم عند الغضب ، وينصف عند الظلم ، ويعين عند
الصفحه ٢٩٠ : ! قال : فآمن وحسن إيمانه وآمنت المرأة وحسن إيمانها . قال : فدخل هشام وبريهة والمرأة على أبي عبد الله