هى مكملة البدن الذي هى فيه ، وحافظة (١) على نظامه (٢) الذي الأولى به أن يتميز ويتفرق ، إذ كل جزء من أجزاء البدن يستحق مكانا آخر ويستوجب مفارقة لقرينه ، وإنما يحفظه على ما هو عليه شىء خارج عن طبيعته ، وذلك الشىء هو النفس فى الحيوان. فالنفس إذن كمال لموضوع ، (٣) ذلك (٤) الموضوع متقوم (٥) به ، وهو أيضا مكمل النوع وصانعه ، فإن الأشياء المختلفة الأنفس تصير بها مختلفة الأنواع ، ويكون تغايرها بالنوع لا بالشخص. فالنفس إذن ليست من الأعراض التي لا تختلف بها الأنواع ، ولا يكون لها مدخل فى تقويم الموضوع. فالنفس إذن كمال كالجوهر لا كالعرض ، (٦) وليس يلزم هذا أن يكون مفارقا أو غير مفارق. فإنه ليس كل جوهر بمفارق ، (٧) فلا الهيولى بمفارقة ولا الصورة ، وقد علمت أنت أن الأمر كذلك ، فلندل الآن دلالة ما مختصرة على قوى النفس وأفعالها ثم نتبعها بالاستقصاء.
__________________
(١) وحافظة : وحافظته ف
(٢) نظامه : النظام ك.
(٣) لموضوع : الموضوع م
(٤) ذلك : وذلك ك.
(٥) متقوم : يتقوم ك.
(٦) لا كالعرض : ساقطة من ف.
(٧) بمفارق : مفارقا م.