منه؟ أو على شيء لم يفرغ منه؟ كما سأل الخليفة عمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد أجابه (صلى الله عليه وآله وسلم): «بل على شيء فرغ منه وجرت به الأقلام يا عمر ولكن كلّ ميسر لما خلق له» (١) : كما (ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) (٨٠ : ٢٠) (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) (٩٠ : ١٠).

أجل فرغ من شقاء من يشقى ومن سعادة من يسعد في علم الله دون تسيير ، بل هو تيسير ، ف «كل ميسر لما خلق له» من شقاء وسعادة كما (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) ف «الشقي من علم الله عزّ وجلّ وهو في بطن أمه أنه سيعمل عمل الأشقياء والسعيد من علم الله وهو في بطن أمه أنه سيعمل عمل السعداء (٢).

هذا ، وفي نظرة أخرى إلى هذه الآيات نجد فوارق بين الجنة والنار في البرزخ والأخرى : فالداخل في الجنة غير خارج عنها برزخا وأخرى (ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ) في كل منهما ، لمكان (عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) اللهم إلا في الفاصل بين الجنتين وهو عرصات المحشر فالخروج عن الجنة أم فناءها بأهليها لا يناسب عطاء غير مجذوذ ، ولا تعني (إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ) هنا إلا الخروج عن الجنة البرزخية ثم الدخول إلى جنة الأخرى.

__________________

(١) الدر المنثور ٣ : ٣٤٩ ـ أخرج جماعة عن عمر بن الخطاب قال : لما نزلت : فمنهم شقي وسعيد قلت يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فعلى م .. وعن صحيح البخاري عن عمران بن الحصين قال قلت يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): فيم يعمل العاملون؟ قال : كل ميسر لما خلق له ، وفيه أيضا عن علي (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) انه كان في جنازة فأخذ عودا فجعل ينكت في الأرض فقال : ما منكم أحد إلا كتب مقعده من الجنة أو من النار قالوا : ألا ننكل؟ قال : اعملوا فكل ميسر لما خلق له وقرء : فأما من أعطى واتقى فنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى فنيسره للعسرى.

(٢) نور الثقلين ٢ : ٣٩٦ ـ التوحيد بسند متصل عن محمد بن أبي عمير قال : سألت أبا الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام) عن معنى قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : الشقي من شقى ... فقال : الشقي من علم الله ..