الصفحه ٣٣٨ :
وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا ...).
(٣) الدر المنثور ٢ : ١٢٩ ـ أخرج الطبراني
والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال لما
الصفحه ٨٧ :
يعني بسببهم
ومصاحبتهم فهم يطلبون البشرى في حياتهم البرزخية بسبب الذين لم يلحقوا بهم ، طلبا
لبشراهم
الصفحه ٩ : المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريح قال : انهزم اصحاب رسول الله
(صلى الله عليه وآله وسلم) في الشعب يوم احد
الصفحه ٣١٢ : وللاخوة من الأم الثلث الذكر والأنثى فيه
سواء وبقي سهم فهو للاخوة والأخوات من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين
الصفحه ٣٣٣ :
وهل يرث ولد الولد
مع وجود الوالدين او أحدهما؟ (أُولُوا الْأَرْحامِ
بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي
الصفحه ٣٧٧ :
امرأة الأب هي
مكان الأم ، ثم الابن لا يخلف أباه في حظوة الجنس فيصبح ندا له فيها ، وكثيرا ما
يكره
الصفحه ٤٢٧ :
إخواننا (١) مهما ذهب البعض منهم تبعا للخليفة عمر إلى انها حرمت بعد
ما أبيحت ، وآرائهم ورواياتهم في
الصفحه ٣١٤ : قدم الله ولا أيكم أخر وما
أجد في هذا المال شيئا أحسن من أن أقسمه عليكم بالحصص ، ثم قال ابن عباس وأيم
الصفحه ٤٠٤ : الآية التالية.
فالإحصان سبب
مستقل في التحريم دون حاجة إلى كون المحصنة حليلة الابن أمّاهيه.
ثم
الصفحه ٢٣ : المنثور ٢ :
٨٠ ـ اخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع في الآية قال : ذلك يوم أحد حين
أصابهم ما أصابهم من
الصفحه ٣٧٤ : يتزوجها؟ قال : لا ، وفي الموثق عن عمار عن الصادق (ع) في
الرجل يكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل أن
الصفحه ٣٩٣ : جعلت فداك ما تفخر الشيعة إلا بقضاء علي (عليه
السلام) في هذه الشمخية التي أفتاها ابن مسعود أنه لا بأس
الصفحه ٤١ :
__________________
(١) الدر المنثور ٢ : ٨٧ عن ابن عباس قال
صعدوا في أحد فرأوا الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يدعوهم في
الصفحه ٤٣٣ : القرطبي ٥ : ١٣٠ ـ وفيه
بدل إلا شقا الأشقي ـ وكذلك في تفسير السيوطي ٢ : ١٤٠ من طريق الحافظي عبد الرزاق
وابن
الصفحه ٣٣٤ :
الصلب.
والخبر المروي عنه دعائم الإسلام عن
جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال في رجل ترك أبا وابن ابن