الصفحه ٢٣١ :
القرآن يتحدى في كافة
الحقول :
١ ـ فصاحة العبارة
وبلاغة التعبير وهي ابسط تحدياته وأسهل معجزاته مع
الصفحه ٨٥ :
مهما كان كيفها
أعمق واشفق :
تذكر «الرحمن» في ساير القرآن (٥٧) مرة
وحدها ، أم مع الرحيم التي
الصفحه ٩٥ :
العقل والآيات حيث
توحّد الربوبية في الله وتوحده في كافة الربوبيات.
وهذا هو مفرق الطريق
بين نظام
الصفحه ٤٥٩ : ........................................ ٢١٧ ـ ٢٢١
حول أعجاز القرآن : التحدي بالقرآن ف کافة الحقول ـ عدم الاختلاف
فيه ـ علم الغيب ومطلق العلم
الصفحه ٤٦١ :
کتب للمؤلف
باللغة العربية
١ ـ «الفرقان» في تفسير القرآن بالقرآن والسنة
: تفسير مقارن علمياً
الصفحه ٥٣ :
وفي النبوي (صلى
الله عليه وآله وسلم): «ان للقرآن ظهرا وبطنا ولبطنه بطنا إلى سبعة أبطن» وهذه
السبعة
الصفحه ٩١ : ـ الرَّحِيمِ).
ويا له من تجاوب
لطيف بين القرآن المحكم «الحمد» والقرآن المفصل في آيات الحمد ما يطمئن أن السبع
الصفحه ٢٢١ : ).
.. تحدّ بالقرآن ـ
أنه وحي السماء ـ الناس أجمعين في الطول التاريخي والعرض الجغرافي ، جزما بعدم
إمكان
الصفحه ٣٦٢ : مُضاعَفَةً). إذ كانوا كذلك
يفعلون ، ف : لا تكونوا أوّل كافر بمحمد والقرآن ، وبأنّ وصفه وكتابه في كتبكم
مذكورة
الصفحه ٢٣٧ : الى مفردات ، فالتدبر في
القرآن حقه باستنطاق بعضه ببعض وتدليل بعضه على بعض يسفر عن كمال التلاؤم والوئام
الصفحه ١٦٥ : ) (٢ : ١٤٤):
ولا في كونه (هُدىً
لِلْمُتَّقِينَ) كما هو لامح في النابهين غير المتعصبين. فلم يقل : لا شك
فيه
الصفحه ١٦١ :
شكلياتها ، فانها
متشابهة في مخارجها الصوتية على سواء.
فمهما كان التدبر
في سائر القرآن راجحا او
الصفحه ٢١٠ :
ميّزاته في حال او
مال او منال «مشوا فيه» منتفعين كأنهم من المسلمين (وَإِذا أَظْلَمَ
عَلَيْهِمْ
الصفحه ٢٣٥ : المزالق! (١)
آية من القرآن ان
كانت في رسالة كانت عينها ، ام في خطبة كانت وجهها وزينها ، ام في قصيدة
الصفحه ٢٣٩ :
المدعون ان في القرآن تناقضات واختلافات فهي تظهر بعد التدبر في آياته انها
ملائمات متوافقات ، ولحد الآن ما