الصفحه ٢١٤ : وعدنا به ربنا على الكفر ، وها نحن نتلظى في عذاب النار.
وهذا يدل على أن الكفار يعترفون يوم القيامة ، بأن
الصفحه ٢٢١ : كَما) في الحالين في تأويل المصدر ، والأولى هي في موضع جر
بالكاف ، وتقديره : فاليوم ننساهم كنسيانهم لقا
الصفحه ٧٥ : خمسة أوسق صدقة».
وإنما لا يشترط
مضي الحول (العام الزّكوي) في زكاة النّاتج من الأرض ؛ لأنه يكمل نماؤه
الصفحه ١٥٢ : ) أي صورناه وأنتم ذرأت في ظهره (اسْجُدُوا لِآدَمَ) سجود تحية واحترام (إِلَّا إِبْلِيسَ) أبا الجن الذي
الصفحه ٢١٧ : بأعلى صوته : (لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ).
٢ ـ الآية تدل على
أن الكفار يعترفون يوم القيامة بأن
الصفحه ١٤٨ : .
والخلاصة : هذه
الآية تثبت وجود السؤال والحساب لكل العباد يوم القيامة.
وأرشدت الآية
الثانية إلى وزن أعمال
الصفحه ١٨٥ : خاصة يوم القيامة ، لا يشركهم فيها أحد من الكفار ؛ فإن الجنة محرمة على
الكافرين.
ومثل هذا التفصيل
الصفحه ٢٢٩ : الله فيه من
البعث والحساب وجزاء التكذيب به.
وتبدو عواقبه يوم
القيامة ، فيعترف منكروه بأنه الحق الثابت
الصفحه ٢٩٦ : . والكفر جرم عظيم لا يتفق مع إنعام الله ، والبخس وهو النقص في آلة الكيل
والوزن جرم اجتماعي ، يشمل تعييب
الصفحه ٢٠١ :
ضلّت بالاقتداء بها ، إذ هي قد ضلّت باتّباعها وتقليدها في الكفر ، كما قال تعالى
: (ثُمَّ يَوْمَ
الصفحه ١٢٩ : ٣٤ / ٢٥]. وهذا المبدأ المقرر في هذه الآيات رد على
ما كان عليه العرب في الجاهلية من مؤاخذة الرجل
الصفحه ١٤٧ :
والقضاء ، وذكر الوزن ضرب مثل ؛ كما تقول : هذا الكتاب في وزن هذا وفي وزانه ، أي
يعادله ويساويه ، وإن لم
الصفحه ٣٦ : غير أهل للنبوة ، وأنهم أيضا سيتعرضون للهوان والذل ، والإلقاء في
جهنم ، وهذا عقاب المعرضين عن اتباع
الصفحه ٨٢ : أم
الأرض ، ومثلما رواه البخاري ومسلم في صحيحهما عن جابر رضياللهعنه قال : «نهى رسول الله
الصفحه ١٧٤ :
الإعراب :
(كَما بَدَأَكُمْ
تَعُودُونَ) : الكاف في (كَما) في موضع نصب ؛ لأنها صفة مصدر محذوف