الصفحه ٢٧٩ : في أحد اليومين ، كان شربا لتلك الناقة الواحدة في
اليوم الثاني ، ثم إن القوم لما نحروها ، وكان صالح
الصفحه ١٠٧ : . (تَماماً) للنعمة. (عَلَى الَّذِي
أَحْسَنَ) بالقيام به. (وَتَفْصِيلاً) بيانا. (لِكُلِّ شَيْءٍ) يحتاج إليه في
الصفحه ٢٥٠ : يارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم أبي
البشر.
وهو أول الرسل إلى
المشركين ، كما في حديث
الصفحه ٢٥٣ : بسبب الشرك عذاب يوم عظيم من عذاب يوم
القيامة إذا لقيتم الله ، وأنتم تشركون به. فاليوم العظيم : هو يوم
الصفحه ١٤٦ : أَدْراكَ ما هِيَهْ : نارٌ حامِيَةٌ) [القارعة ١٠١ / ٦
ـ ١١].
والذي يوضع في
الميزان يوم القيامة : هو
الصفحه ١٤٣ :
بالتهديد بعذاب
آخر يوم القيامة ، وأبان أنه يسأل جميع الناس عن أعمالهم ، سواء أهل العقاب وأهل
الصفحه ٢٥٦ :
رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ، وَيَوْمَ يَقُومُ
الْأَشْهادُ) [غافر ٤٠ / ٥١
الصفحه ٣٧ : لا يكون
مستقيما.
(وَيَوْمَ
يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَوْمَ) : منصوب بفعل مقدر ، تقديره : واذكر يوم
الصفحه ١٩٨ : يدخل فيه كل ما ذكر ، لأن جميع هذه الأشياء آيات الله تعالى ، والرّسل
إذا جاؤوا فلا بدّ وأن يذكروا جميع
الصفحه ٢٧١ : ء البئر أو النّهر الصغير في يوم ، ويشربون منه في اليوم التالي ،
ويحلبون منها ما شاؤوا فلا ينضب حليبها
الصفحه ٢٣١ : فيه خلق آدم عليهالسلام. وأما يوم السبت فلم يقع فيه خلق ؛ لأنه اليوم السابع ،
ومنه سمي السبت وهو القطع
الصفحه ٤٠ :
مالا خير فيه ، أو
كما قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : العذاب باعتبار أنه الفعل المؤدي إلى الرجس
الصفحه ١٥٥ : أمهلني إلى يوم يبعث فيه آدم وذريته ، فأكون معهم حال
الحياة للأخذ بالثأر من طريق الإغواء ، وأشهد انقراضهم
الصفحه ٢٢٨ :
والتفكير ، والحث
عليها ، وذم التقليد دون بحث ولا تمحيص في آيات كثيرة ، منها ما يحث على النظر
الصفحه ٢٧٣ : بئرها يوما ، وتدعه لهم يوما ،
وكانوا يشربون لبنها يوم شربها ، يحتلبون ، فيملئون ما شاؤوا من أوعيتهم