سماء الإله فوق سبع سمائيا (١)

وسترى ذلك مستقصى في موضعه إن شاء الله تعالى ، وقد يقال للمطر (سماء) وجمعه (أسمية) في أدنى العدد وسميّ للكثير.

قال : وقد قالوا (عيرات) وقد عرفتك ما في (عيرات) ، وقالوا (أهلات) فخففوا شبهوها ب (صعبات) حيث كان أهل مذكرا تدخله الواو والنون ، فلما جاء مؤنثا كمؤنث صعب فعل به ما فعل بمؤنث صعب.

يعني أنهم يقولون (أهل وأهلون). و (أهل) مذكر ثم قالوا (أهلة وأهلات) فأشبه فعلة نعتا وهو قولك : (رجل ضخم وعبل وشهم) وامرأة (عبلة) و (صعبة) ، وإذا جمع بالألف والتاء قلنا : (عبلات) و (صعبات) فكذلك (أهلة) و (أهلات).

قال الشاعر :

قال : وقد قالوا (أهلات) فثقلوا كما قالوا (أرضات) قال الشاعر وهو المخبّل :

وإنما ثقّلوا ؛ لأنه اسم وإن كان يشبه الصفة من الوجه الذي ذكرنا.

قال : " وقالوا : (إموان) جمع (الأمة) كما قالوا (إخوان) لأنهم جمعوها كما جمعوا ما ليس فيه الهاء".

يعني قولهم (خرب) و (خربان) فأمة أصله (فعلة) و (فعلة) قد جمع على (فعلان).

وقال القتّال الكلابي :

__________________

(١) عجز بيت من الطويل لأمية بن أبي الصلت وصدره :

له ما رأت عين البصير وفوته

انظر ديوانه : ٧٠ ، والخصائص : ١ / ٢١١ ، والخزانة : ١ / ١١٨.

(٢) البيت لأبي الطمحان القيني وهو من الطويل. انظر لسان العرب (أهل) والخزانة : ٨ / ٩١ ، وابن يعيش : ٥ / ٣١.

(٣) البيت للمخبل السعدي وهو من الطويل. انظر الخزانة : ٨ / ٩٦ ، أسرار البلاغة للجرجاني : ١٩١ ، وابن يعيش : ٥ / ٣٣.

(٤) انظر ديوان الشاعر : ٥٤ ، وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٥٣ ، واللسان (أما) ، والكامل : ٣٤ ، وهو من البسيط.