وما كان على ثلاثة أحرف وكان (فعلا) فهو بمنزلة الفعل ، لأنه (قليل) مثله ، وهو قولك : (عنق وأعناق) ، و (طنب) و (أطناب) ، و (أذن) و (آذان)

وما كان على ثلاثة أحرف وكان (فعلا) فإن العرب تكسّره على (فعلان) وإن أرادوا أدنى العدد لم يجاوزوه ، واستغنوا به كما استغنوا ب (أفعل) و (أفعال) فيما ذكر ذلك ، فلم يجاوزوه في القليل والكثير وذلك قولك : (صرد) وصردان ، و (نغر) و (نغران) و (جعل) و (جعلان) و (خزز) وخزّان. وقد أجرت العرب شيئا منه مجرى فعل وهو قولهم (ربع) و (أرباع) ، و (رطب) و (أرطاب) ، كقولك : (جمل) و (أجمال).

وقد جاء من الأسماء (اسم) واحد على (فعل) لم نجد مثله ، وهو (إبل) وقالوا : آبال ، كما قالوا : (أكتاف) فهذه حال ما كان على ثلاثة أحرف وتحركت حروفه جمع ، وقال الراجز :

فيها عبايبل أسود ونمر

ففعل به ما فعل بالأسد حين قال : أسد.

وما كان على ثلاثة أحرف وكان (فعلا) فإنه إذا كسّر على ما يكون لأدنى العدد كسّر على (أفعال) ، ويجاوزون به بناء أدنى العدد فيكسّر على (فعول وفعال) والفعول فيه أكثر فمن ذلك قولهم (حمل) و (أحمال) و (حمول) و (عدل) و (أعدال) و (عدول) و (جذع) و (أجذاع) و (جذوع) و (عرق) و (أعراق) و (عروق) و (عذق) و (أعذاق) و (عذوق).

وأما الفعال فنحو : (بئر) و (أبار) و (بئار) ، و (ذئب) و (ذئاب) ، وربما لم يجاوزوا أفعالا في هذا البناء كما لم يجاوزوا الأفعل والأفعال فيما ذكرنا ، وذلك نحو (خمس) و (أخماس) ، و (ستر) و (أستار) ، و (شبر) و (أشبار)و (طمر)و (أطمار)

وقد يكسّر على (فعلة) نحو : (قرد) و (قردة) و (حسل) و (حسلة) و (أحسال) إذا أردت بناء أدنى العدد. فأما (القردّة) فاستغنى بها عن (أقراد) كما قالوا : (ثلاثة شموع) فاستغنوا بها عن (أشماع). وقالوا : (ثلاثة قروء) فاستغنوا بها عن (ثلاثة أقروء). وربما بنى (فعل) على (أفعل) من أبنية أدنى العدد ، وذلك قولهم : (ذئب) و (أذؤب) ، و (قطع) و (أقطع) و (جرو) و (أجر) ، وقالوا : (جراء) كما قالوا : (ذئاب) ، و (رجل) و (أرجل) إلا أنهم لا يجاوزون الأفعّل كما أنهم لم يجاوزوا (الأكفّ). وبقية المضاعف هاهنا وبنات الياء والواو كقصتها في باب فعل ، وقالوا : (نحى) و (أنحاء) و (نحاء) كما قالوا : (أبار) و (بئار) وقالوا في جمع (نحى) : (نحىّ) كما قالوا : (لص) و (لصوص) ، وقالوا في الذئب : (ذؤبان)