الصفحه ٢٥٧ : بعنوان «حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ... إلى
قوله وحديث رسول الله صلىاللهعليهوآله قول الله
الصفحه ٢٢٥ : الرواية لما دلت عليه العقول ، وموافقتها للشهرة في غير باب التعارض ، لا
يثبتان حجية الروايات.
ومن جهة
الصفحه ٢٢٣ : : «ولا
نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار باسناده ، إما لوجود الاجماع عليه ، أو موافقته
لما دلت العقول اليه
الصفحه ٦٨٥ : الصدوق : ٢٧١ ، ٣٠٢
مرآة العقول /
المجلسي : ٤٣
مروج الذهب /
المسعودي : ٣٥٧
المزار / ابن
المشهدي
الصفحه ٥٣٤ :
وغيرها من
الروايات الصريحة في انّه لم يرجع عن الوقف إلى آخر عمره وهذه الروايات وإن اشتمل
بعضها على
الصفحه ٥٣٥ : ، قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : حدّثني جبرئيل عن ربّ العزّة جلّ جلاله إلى أن
يقول
الصفحه ٤٦ : ومع التنزيل والتسليم ، فهو يضرّ بالشهادة على أنها عن الصادقين عليهماالسلام ، وأما بالنسبة الى الصحة
الصفحه ٤٧ : ، ومخالفة العامة ، والشهرة ، والكليني قدسسره إنما ذكر ذلك جوابا لسؤال السائل عن اختلاف الروايات ،
مشيرا الى
الصفحه ٤١ :
ويجاب عنه : ان
هذه الرواية وإن لم تكن مسندة إلى المعصوم ، الّا أنّ مضمونها وارد في الروايات
الصفحه ٢٣٥ : خلق آدم على صورته» أو ما يوافق العامة ، كما روى
عن عائشة : «افرك المني عن ثوب رسول الله
الصفحه ٩ : عن الله ، وعن رسوله نحدّث ...» (٢).
وغيرها من
الروايات الكثيرة الواردة في هذا المعنى والتي تحذّر من
الصفحه ٥٣٦ :
الهمداني ، عن رجل ، عن علي بن أبي حمزة ، قال : شكوت إلى أبي الحسن عليهالسلام وحدّثته بالحديث عن أبيه وعن
الصفحه ٥٩٥ :
وروى الشيخ
النعماني في غيبته في ذيل هذه الرواية باسناده عن حفص ، وفيها ان لنا حديثا من
حفظه علينا
الصفحه ٥٢٧ :
واشتهرت به فأنكره
(١).
ومنها : ما ورد في
الاختصاص بسند صحيح على الأظهر عن محمد بن علي ، قال
الصفحه ٥٨٥ : احتجت إلى
طعام لعيالي فضاق صدري ، وأبلغت إلى الفكرة في ذلك حتى أحرزت قوتهم فعندها طابت
نفسي ، لعنه الله