الصفحه ١٦٩ : بالعكس ف «لنا» خبر عن إحداهما وخبر
الأخرى محذوف) ، كالآية المتقدّمة في قراءة الباقين (لا بَيْعٌ فِيهِ
الصفحه ١٧٣ : يكون الحرفان باقيين على معناهما
وهو قليل ، كقول قيس بن الملوّح :
ألا اصطبار لسلمى أم لها جلد
الصفحه ١٧٤ : .
__________________
ـ («ألا» هو مجرد الاستفهام عن النفي ،
والحرفان باقيان على معناهما وهو قليل «لسلمى» متعلّق بخبر محذوف
الصفحه ٢١٣ : الباقي على هذا السياق.
الصفحه ٢١٨ :
ثلاثة وعشرة فركّب اختصارا ومعنى العطف باق في الاسم يبنى لتضّمنه
__________________
(١) الواحد
الصفحه ٢٤٧ : ) لم تدخل على المضمر ؛ لأن من
المضمرات ما يوجب كسر ما قبله وهو ياء المتكلّم فألحق باقيها به بخلاف اللام
الصفحه ٢٥٥ : يختص باسم
الله والجرّ باق.
وقد اختص اسم
الله بأشياء منها هذا ومنها : (تاء) القسم ومنها زيادة الميم في
الصفحه ٢٥٧ : ) بضمّ الميم وكسرها و (م
الله) بالضم والكسر.
وقال سبيويه :
إنّ (من) هنا حرف جرّ وليست الباقية من (ايمن
الصفحه ٢٧٠ : ؛ لأن الفرق إنّما يحصل بأمر عارض يوجد في أحد
الشيئين أو الأشياء دون باقيها وهذا إنّما يكون في المشتقات
الصفحه ٢٩٦ : في أوّل أحواله ومع ذلك فعمله جائز ؛ لأن
الشبه فيه باق وهو قليل في الاستعمال ، ولم يأت في القرآن منه
الصفحه ٣١٦ : على ما ذكر لأنّا تقول : إنّ الهمزة
سقطت والباقي اللام وحدها وإنّما أعاد الألف مع اللام ليصحّ سكون
الصفحه ٣٢٦ :
واحتجّ الآخرون
بأنّ معنى الوصف غير باق بعد التنكير فليس فيه سوى الوزن ، وقد ذكرنا ما يصلح
جوابا له
الصفحه ٣٣٤ :
المضارعة باق هناك وليس بموجود هنا فلا يلزم من حذف شيء واحد حذف شيئين ولا يلزم
من حذف ما عليه دليل وهو حرف
الصفحه ٣٣٩ : زيادة
الحرف ناب مناب الحركة.
والثاني
: أنّه أشبه
الماضي في أنّ حروفه باقية فيه وأنّ أحدهما يقع موقع
الصفحه ٣٤٩ : بعض المواضع ف (من) لمن يعقل و (ما) لما لا يعقل
وكذلك باقيها كلّ منها ينفرد بمعنى وإن مفردة تصلح للجميع