الصفحه ٥ : العربية
الحديثة لم أجد فيها كتابا يغنى فى هذا الموضوع غناء محمودا ، وقد مضيت أحاضر
الطلاب فيه محاولا
الصفحه ٨٠ :
بفصاحتهم ، واستنّ بمدرسته فى قلة الاستشهاد بالحديث النبوى لأنه روى بالمعنى لا
باللفظ ، ودخل فى روايته
الصفحه ٢٤٨ :
البصريين وقد يقفان مع الكوفيين حسب ما يقتضيه اجتهادهما ، وقد يخالفانهما
جميعا حسب ما صحّ عندهما من
الصفحه ١٨ : اصطدموا به خطّأوه أو أوّلوه. وأما من حيث الاستقراء فقد اشترطوا صحة
المادة التى يشتقون منها قواعدهم ، ومن
الصفحه ٣٤ :
صحّ ما ذكره المترجمون له ، كتابات فرعية كرسالة له فى معنى الحروف وثانية
فى جملة آلات الإعراب
الصفحه ٩٦ : . وحسبنا أن نعرض مجموعة من آرائه
التى وافقه فيها الكسائى والفرّاء والكوفيون لتتضح صحة ما نزعمه من أنه
الصفحه ١٣٧ : على صحة مذهب
أصحابه البصريين فى أن المصدر هو الأصل وأن الفعل مشتق منه ، يقول : «لو كان
المصدر بعد
الصفحه ١٦١ : ينبغى لها من صحة وسلامة وسداد ، بحيث يطّرد سلطانها وينبسط على جميع
الألسنة ، وبحيث تصبح هى المتحكمة إزا
الصفحه ٢٤٧ : صاغوا منها
عملهم. وبذلك تتضح لنا صحة ما رواه صاحب الإنصاف من احتجاجات الكوفيين بإزاء
احتجاجات البصريين
الصفحه ٢٥٩ : ء البصرية كان ينتخب من الآراء الكوفية ما صحّ فى قياسه ،
من ذلك أنه كان يقف مع الكوفيين فى إعمال الفعل الأول
الصفحه ٣٠١ : بدليل صحة إسقاطها فتقول
: «يا لزيد لعمرو» و «يا زيد لعمرو» (٩).
__________________
(١) الهمع ١ / ١٦١
الصفحه ٣٢٣ : إن ذلك إنما صح فى (سلاسلا)
لأنه اسم أصله التنوين فرجع به إلى أصله للتناسب ، أو على لغة من يصرف ما لا
الصفحه ٦٠ : من العلوم قديمها وحديثها ، اشتمل على جميع ذلك العلم وأحاط بأجزاء ذلك الفن
غير ثلاثة كتب ، أحدها
الصفحه ٣١٠ :
كان أمة فى القراءات ، ورواية الحديث النبوى. وجعله ذلك يكثر من الاستشهاد
بالقرآن فى مصنفاته ، فإن
الصفحه ١٩ : ويؤولونها ما وجدوا إلى التأويل سبيلا. وكانوا لا يحتجون بالحديث النبوى
ولا يتخذونه إماما لشواهدهم وأمثلتهم