الصفحه ٢٨٩ : عبد الملك (٢) بن حبيب السّلمى المتوفى سنة ٢٣٨ للهجرة ، وكان إماما
فى الفقه والحديث والنحو واللغة
الصفحه ٣٠٠ : «أنّ»
المفتوحة وما بعدها لا تؤوّل بمصدر وإنما تؤول بالحديث بخلاف أن الناصبة للمضارع
فإنها تؤول معه
الصفحه ٣٠٤ : المتوفّى سنة ٥٩٢ للهجرة ،
أخذ عن ابن الرمّاك كتاب سيبويه ، وكان حجة فى الفقه الظاهرى والحديث النبوى ،
فولاه
الصفحه ٣١٢ : جرير فى عبد الملك بن مروان : «جاء
الخلافة أو كانت له قدرا» ، وقال ابن مالك : من أحسن شواهده الحديث
الصفحه ٣١٧ : كثيرون من تلامذة الشلوبين ، ونكتفى بالحديث عن أهمهم ، وهم
ابن الحاج وابن الضائع وابن أبى الربيع ، أما ابن
الصفحه ٣٢٠ : النحو. وأكبّ بجانب ذلك على التفسير والحديث والقراءات والتاريخ ، حتى
أتقن ذلك كله وبرع فيه. وقد رحل عن
الصفحه ٣٢٢ : ابن مالك فى الاعتماد
على الحديث فى الاستشهاد ، لأنه روى بالمعنى ، ورواه أعاجم كثيرون يفشو اللحن على
الصفحه ٣٤٥ :
الحديث : «كما تكونوا يولّى عليكم» (٧) ومما انفرد به ذهابه إلى أن المفعول المطلق قد يكون
جملة ، وجعل من
الصفحه ٣٦٢ : الحديث ، ويلقانا فى فاتحته الشيخ محمد (١) الدسوقى المتوفى سنة ١٢٣٠ ه / ١٨١٥ م وكان يتصدر
للإقراء فى
الصفحه ٣٦٣ :
فى عصره تأليفا فى جميع الميادين : فى التفسير والحديث والفقه والتاريخ
والتراجم واللغة والنحو. ومن
الصفحه ٣٦٨ : بدأت البحث فيها بالحديث عن نشأة النحو الكوفى
وطوابعه ، ونقضت ما يقال من أن نشاط الدراسات النحوية فى
الصفحه ٣٦٩ : ، ويكثر الأخيران من
الحديث عن البصريين باسم «أصحابنا» مما جعل بعض المعاصرين أو قل كثرتهم يظنون
أنهما
الصفحه ٣٧١ : بن النحاس وابن أم قاسم. وقد فصّلت الحديث فى ابن الحاجب وآرائه سواء
ما اتفق فيه مع بعض النحاة من
الصفحه ٣٧٢ : الحديث على نحو ما يلقانا عند
الدسوقى وله حاشية مطولة على المغنى وعند الشيخ حسن العطار وله حاشية على شرح