الصفحه ١٢٠ : العالم قولا متقدما
فللمتعلم الاقتداء به والانتصار له والاحتجاج لخلافه إن وجد إلى ذلك سبيلا» (١). ونحن
الصفحه ١٣٦ : ببعض الأدوات ، ومنها ما يتصل ببعض مسائل نحوية صرفية. فأما ما يتصل
بالعوامل فمنها أنه كان يرى أن الفعل
الصفحه ١٦٩ : إلى أنه ارتفع بوقوعه
موقع الاسم فإن كلمة يقوم فى مثل «زيد يقوم» تقع موقع قائم ، وذهب الأخفش إلى أنه
الصفحه ١٧٠ :
هشام الضرير من الأخيرين إلى أن رافعه العامل فيه هو الإسناد لا الفعل ،
وكأنه نفذ إلى هذا الرأى حين
الصفحه ١٧٤ : على أن ما بعد إذا فى هذه الأمثلة مبتدأ وخبر
مرفوعان. وأظهر الكسائى تعجبه من رفضه لنصب كلمة «قائم» وقال
الصفحه ٣٠٠ :
فيه مذهب الكوفيين أن إنّ وأخواتها لا تعمل فى الخبر ، بل هو باق على رفعه
قبل دخولها عليه ، وكان
الصفحه ٣٣٥ :
(وَالَّذِينَ كَسَبُوا
السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ) من أن (جَزا
الصفحه ١٠٣ : ) ، (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ
لِلْجَبِينِ وَنادَيْناهُ) وأوّل الجمهور مثل ذلك على أن الواو عاطفة وجواب إذا
الصفحه ١١٧ : (١). وذهب مثل أستاذه نفس المذهب فى الألف والواو والياء فى
المثنى وجمع المذكر السالم إذ كان يرى أن هذه الحروف
الصفحه ١٣٩ : عيالكا (١)
وارتضى فى
مسوّغات الجملة الخبرية التى لا تحتوى على ضمير المبتدأ أن يضمر فى الشرط
الصفحه ١٤١ : للهجرة.
وكتابه الأصول
الكبير لم ينشر حتى اليوم ، غير أن المصنفات النحوية التى جاءت بعده احتفظت منه
الصفحه ٢٠٨ :
فاعل للفعل الثانى ، أما الفعل الأول ففاعله مضمر مستتر فيه (١). ومر بنا فى ترجمة الفراء أنه كان
الصفحه ٢١٢ : : (ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ
مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا) ومعروف أن قراءتها
الصفحه ٢٩٦ :
لا يجوز حذف المفاعيل الثلاثة فى باب أعلم لغير دليل (١). وكان يذهب مذهب السيرافى البصرى فى أن «غير
الصفحه ٣٠٨ :
«ما» وأنها تقع صفة للتعظيم مثل (الْحَاقَّةُ مَا
الْحَاقَّةُ)(١). وله وراء ذلك آراء انفرد بها كثيرة