الصفحه ٢٢٦ : على كتاب الفراء إلا أشياء يسيرة ، ثم كتابه قواعد الشعر
وهو رسالة قصيرة يقسم الشعر فيها إلى أمر ونهى
الصفحه ٢٦٤ :
أحيانا ، لا لغرض استنباط القواعد وإنما للاستئناس. ويتعجب ابن جنى كثيرا
من مهارته فى القياس حتى
الصفحه ٩٩ : نجد أساسه عند الأخفش ، فقد أخذ ، كما مر بنا
، بقراءة أبى جعفر : (لِيَجْزِيَ قَوْماً
بِما كانُوا
الصفحه ٢٣٧ : أساسه الاحتكام
إلى السماع والرواية والإحاطة بالشاذ والنادر من اللغة وتصاريفها على ألسنة العرب
الصفحه ٢٥٧ :
تعارض القياس والسماع أمثلة خالف فيها العرب القياس مبينا أن ما استقر على لسانهم
هو الأساس (٢). وبالمثل
الصفحه ٢٢٩ : القدماء يلاحظون هذا الجانب فيه وأن تعليلاته ضعيفة ، مع تمثله
الواسع للنحو الكوفى ومع روايته الضخمة للغة
الصفحه ١٨ : على
اتخاذ القواعد وما يطوى فيها من أقيسة وعلل. وأول نحوىّ بصرى حقيقى نجد عنده طلائع
ذلك هو ابن أبى
الصفحه ١٧ : حقّا ، فقد أحاطوا لفظ القرآن
الكريم بسياج يمنع اللحن فيه ، مما جعل بعض القدماء يظن أنهم وضعوا قواعد
الصفحه ١٢١ :
ما يوضح إمامة المازنى وخاصة فى علم التصريف ، وبدون ريب هو الذى نظّم قواعده
ومسائله ، وهو الذى فصله عن
الصفحه ١٩٥ : الأشعار والأقوال والقراءات الشاذة ، والاتساع فى القياس بحيث
يعتدّ فى قواعد النحو بالشاذ والقليل النادر
الصفحه ٣٥٥ :
الدقة والسداد. ولا تقل عنها أهمية القواعد النحوية الكلية التى ضمنّها
الباب الثامن من هذا الكتاب
الصفحه ٣٧٢ :
والدمامينى شارح المغنى ، والكافيجى شارح قواعد الإعراب لابن هشام ، والشيخ
خالد الأزهرى شارح التوضيح
الصفحه ٢٩ :
الخليل قد استولى عليه ، فلم يكد يترك فيه بقية لغيره وخاصة فى قواعد النحو
وأقيسته ، وبذلك غدا يونس
الصفحه ٣٨ : ، فقد أرسى قواعدها
العامة ذاهبا إلى أنه لا بد مع كل رفع لكلمة أو نصب أو خفض أو جزم من عامل يعمل فى
الصفحه ٤٢ : اصطدمت بالقواعد
وكثرة إدلائه بوجوه مختلفة من الإعراب فى لفظة واحدة ،
__________________
(١) الكتاب