الصفحه ٣٧ : للقلب والإعلال فى هذه الأمثلة كان الخليل يحلل تحليلا واسعا عبارات
اللغة ، كما كان يحلل أدواتها وصيغها
الصفحه ٩٥ :
الغموض والعسر ، حتى يلتمس منه الناس تفسيرها رغبة فى التكسب بها (١). وقد ترك البصرة إلى بغداد بأخرة
الصفحه ١٣٥ : الزجاج فنسب إليه ، ورغب فى درس
النحو ، فلزم المبرد وكان يعلّم مجانا ، فجعل له على نفسه درهما كل يوم أجرة
الصفحه ١٤١ :
وكتاب الاشتقاق وشرح سيبويه وكتاب احتجاج الفرّاء. وما زال يفيد طلابه
بعلمه الغزير حتى توفى سنة ٣١٦
الصفحه ٣٠٢ : المكنى بأبى على المتوفّى سنة ٦٤٥
للهجرة تلميذ السّهيلى والجزولى. كان إمام عصره فى العربية غير مدافع
الصفحه ٢٧٧ : ابن خلكان من تصانيفه شرح كتابى ابن
جنى : اللمع والتصريف. وطبع له بحيدر آباد أماليه فى النحو واللغة
الصفحه ٣٤٢ : فى أن عسى فى مثل «عساى وعساك»
خرجت عن بابها وعملت عمل لعل (٣). وكان يقول لا يضاف من ظروف المكان سوى
الصفحه ٣٤٤ : ص ١٧٢.
(٧) الرضى ١ / ١٥٨
وانظر حاشية الشيخ يس على شرح التصريح على التوضيح (طبعة عيسى البابى الحلبى
الصفحه ٣٢٦ :
موصوفة ، أما قولهم : «مررت بما معجب لك» فما فيه زائدة (١). وكان سيبويه يذهب إلى أن قول بعض العرب
الصفحه ١١٢ :
النحاة. ويذكر أنه قدم أصبهان مع فيض بن محمد عند منصرفه من الحج ، فأعطاه يوم
مقدمه عشرين ألف درهم ، وكان
الصفحه ٨٩ : والنصب متواليين أن يكون فعلا يصح الإضمار فيه. ويقيس
حذف الجزء الثانى من أربعة عشر ومعد يكرب فى الترخيم
الصفحه ٢٧٨ :
بألف مقصورة (١). وذهب إلى أن «إذ» فى مثل : «فبينما العسر إذ دارت
مياسير» زائدة ، وكان سيبويه يذهب
الصفحه ١٠٥ : يا من هم الناس (١). وكان يذهب إلى أن مذ ومنذ فى مثل مذ يوم الخميس برفع
يوم ومنذ يومان ظرفان وهما
الصفحه ٢٢١ : التى تجمع على صحائف ، وأنه لذلك أنكر
قراءة نافع : معائش بالهمزة فى قوله تعالى : (وَلَقَدْ
مَكَّنَّاكُمْ
الصفحه ٢٢٢ :
هذا ما كانت الياء فيه زائدة مثل مدينة ومدائن وقبيلة وقبائل». وهو بذلك
يعدّ أول من أنكر قراءة نافع