الصفحه ٢٦٨ : الاستحسان فى الفقه الحنفى على بعض الأبنية. ونحسّ أثر
المباحث الفقهية حين يتحدث عن حمل الفرع على الأصل والعكس
الصفحه ٨٠ : يتوقف ليوجّه النصب والرفع فى تعبير جاءت كلمة فيه على لسان العرب مرفوعة
ومنصوبة ، أو جاءت مرفوعة فحسب أو
الصفحه ٢٦١ : وعلى جميعا بكلمت. وذهب
ابن السراج إلى أن حرف العطف هو العامل ، أما أبو على فرأى أن العامل فى المعطوف
الصفحه ٢٠ : قول ابن
سلام : «وكان لأهل البصرة فى العربية قدمة وبالنحو ولغات العرب والغريب عناية» (١) ويصرح ابن
الصفحه ١١٩ : العرب فهو من كلام العرب»
(٢).
وفى رأينا أنه
هو الذى فتح باب التمارين غير العملية فى الصرف على مصاريعه
الصفحه ٥٧ : ، والفهرست لابن النديم ص ٨٢ ونزهة الألباء ص ٦٠
وتاريخ بغداد ١٢ / ١٩٥ ومعجم الأدباء ١٦ / ١١٤ وابن خلكان فى
الصفحه ١٦٦ : فى مثل «لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى» و «ما تأتينا فنتحدث معك» و «لاتنه
عن خلق وتأتى مثله» بينما ذهب
الصفحه ٢٠٣ :
على نحو ما أبدلت ميما فى «لم» (١). ومن ذلك «لكن» ذهب البصريون إلى أنها بسيطة ، وذهب
الفراء إلى أن
الصفحه ٢٥٥ :
فيجوّز فيها الإعمال والإهمال ، وأضاف إليها الزجاج لعل وكأن ، أما الزجاجى
فعمم الإلغاء والإعمال
الصفحه ٢٧٩ : ، وصلته بالشيخين أبى على الفارسى وابن جنى تتضح فى شرحه
لإيضاح الأول ولمع الثانى ، وأيضا فى مصنفاته
الصفحه ١٥٥ : نقول بلغة العصر مدرسة مستقلة سواء
منهم أصحاب كتب الطبقات والتراجم مثل ابن النديم في كتابه الفهرست
الصفحه ٩١ : ذلك أن نراه فى الممنوع من الصرف يعرض أبنية كثيرة لم تسمع عن العرب ، يقول
مثلا : «وإن سميت رجلا ضربوا
الصفحه ١٧٠ :
هشام الضرير من الأخيرين إلى أن رافعه العامل فيه هو الإسناد لا الفعل ،
وكأنه نفذ إلى هذا الرأى حين
الصفحه ٢٦٣ :
مفعولان به ، وتوسط الفارسى ذاهبا إلى أن «فى» حذفت ، فنصبا على المفعولية
اتساعا وتجوزا (١). وذهب
الصفحه ١٥٦ : آرائها ، بل لقد أفرد لها العلماء المصنفات
على نحو ما مر بنا آنفا عند أبى البركات ابن الأنبارى فى كتابه