الصفحه ١٤١ :
وكتاب الاشتقاق وشرح سيبويه وكتاب احتجاج الفرّاء. وما زال يفيد طلابه
بعلمه الغزير حتى توفى سنة ٣١٦
الصفحه ٢٣٩ : ، فى مقدمتها ديوان الأعشى والنابغة وزهير والراعى. ومن أهم
آثاره شرحه للمفضليات ، وهو منشور ، ويكتظ
الصفحه ٣٢٩ : ٣٠٠ للهجرة
يعلم النحو واللغة ، وله تصانيف مختلفة فيهما ، من أهمها شرحه على كتاب سيبويه ،
وكان يتعصب
الصفحه ٦٢ : الغموض فى
جوانب من الكتاب كان سببا فى أن يتناوله كثيرون من النحاة بالشرح والتفسير
والتعليق وفى مقدمتهم
الصفحه ١٤٧ : سيبويه من ألفاظ ، وتبدو الصورة الأخيرة واضحة منذ الخطوات
الأولى في الشرح إذ يقف عند لفظة «ما» في أول
الصفحه ٣٦ :
والمنصف شرح تصريف المازنى لابن جنى (طبعة مطبعة مصطفى الحلبى) ١ / ٢٨٧ والأشباه
والنظائر للسيوطى (طبعة حيدر
الصفحه ١٠٧ : .
(٢) المنصف شرح تصريف
المازنى لابن جنى (طبع القاهرة) ١ / ٢٦ والرضى على الشافية ٢ / ٣٨٥ وانظر الكتاب ٢
/ ٣٣٥
الصفحه ١٤٨ :
رفع المثنى ثلاث علل (١). وتتكاثر أمثال هذه العلل الميتافيزيقية فى كل جوانب
الشرح.
وينبغى أن نعرف
الصفحه ١٨٤ : شرحه على الكافية إنكارا شديدا (٤).
ولعل فى ذلك
وأمثاله مما نجده عند الكسائى ونحاة الكوفة ما يدل أكبر
الصفحه ٣٧٠ :
سيّالا. ونرى تلميذه ابن جنى فى كتابه الخصائص يعترف دائما بأنه هو الذى
فتح له هذا الباب أو ذاك
الصفحه ٣٧١ : شديد العصبية لسيبويه والبصريين ، وكان يتأثر ابن مضاء
، فدعا مرارا وتكرارا إلى عدم التعلق بالتعليلات
الصفحه ٢٤٧ :
عنه مذهب الكوفيين مثل ابن كيسان وابن شقير وابن الخياط وابن الأنبارى ،
فنحن إنما نحكى علل الكوفيين
الصفحه ٣٠١ :
فلزم ابن برّى نحوىّ مصر وعاد فنزل الأندلس وتصدر للإقراء بالمريّة وغيرها
من مدن الأندلس وتلمذ عليه
الصفحه ٢٤٨ : الرأى الصائب.
وتلك هى
المنازع العامة للمدرسة البغدادية ، وكأنما اتجهت اتجاهين : اتجاها مبكرا عند ابن
الصفحه ٢٨٥ : تنقسم إلى اسمية وفعلية وشرطية وظرفية.
واعترض ابن يعيش على هذا التقسيم لأن الجملة الشرطية تردّ إلى