الصفحه ١٥ : وفيها كلام فى الفاعل
والمفعول (٢). وأقدم من ذلك ما جاء عند ابن سلام إذ يقول : «كان أول
من أسّس العربية
الصفحه ٢٩٤ : للهجرة. وكان يعاصره
ثلاثة من أعلام النحاة الأندلسيين عاشوا جميعا فى عصر المرابطين ، وهم أبو محمد
ابن
الصفحه ٢٦٥ : جنى تعريبا لكلمة suianneG اليونانية ، وقد ولد له ابنه
عثمان حوالى سنة ٣٢٠ للهجرة ، ويبدو أنه رأى فيه
الصفحه ٢٨٠ : والثانى من المجلد الثانى والعشرين من مجلة المجمع العلمى
العربى بدمشق.
(٢) راجع فى ترجمة
ابن يعيش ابن
الصفحه ٢٩٦ : المفعول معه فى
مثل «قمت وطلوع الشمس» هو الفعل معدى إليه بواسطة الواو (٣). وكان يأخذ برأى ابن جنى فى أن «إذ
الصفحه ٢٣٨ : باسم ابن مقسم (١) ، وكان يعنى بدراسة النحو الكوفى وله فيه بعض المصنفات
غير أنه ركز نشاطه فى القراءات
الصفحه ٣٥٢ : للإباحة نحو «جالس الحسن وابن سيرين»
وأنه إنما جاء بتلك العبارة دفعا لتوهم إرادة الإباحة فى قوله جلّ وعزّ
الصفحه ٢٩٥ : الاشتغال (٣). وتابع ابن جنى فى أن الرجل فى مثل «مررت بهذا الرجل»
عطف بيان لا نعت (٤). ومما انفرد به عن
الصفحه ١٤٥ : بغداد ٧ / ٣٤١ ونزهة الألباء ص ٣٠٧ ومعجم الأدباء ٨ / ١٤٥ ومعجم
البلدان فى سيراف وابن خلكان فى الحسن
الصفحه ١٣ : وما به من مراجع.
(٢) انظر فى ترجمة
نصر المتوفى سنة ٨٩ الزبيدى ص ٢١ والسيرافى ص ٢٠ وابن الأنبارى ص ١٤
الصفحه ٢٢٤ : للفراء من كتب. وأما اللغة فلزم فيها حلقات ابن
الأعرابى بضع عشرة سنة. ولم يلحق الأصمعى وأبا عبيدة وأبا
الصفحه ٣٠٦ : : «ابن من البيع على مثال
فعل» ذاهبين إلى أنه يصح أن يقال بوع أو بيع قياسا على مثل موقن فى قلب الياء واوا
الصفحه ٢٥٦ :
ويدرس للطلاب فى «عسكر مكرم» وبعض مدن الموصل ، ويدخل حلب فى سنة ٣٤١ ومعه تلميذه
ابن جنى الذى شغف به حبّا
الصفحه ٢٣ :
ابن (١) أبى إسحق
هو عبد الله بن
أبى إسحق مولى آل الحضرمى المتوفى سنة ١١٧ للهجرة وفيه يقول ابن
الصفحه ١٤٠ :
__________________
(١) انظر فى ترجمة
ابن السراج السيرافى ص ١٠٨ والزبيدى ص ١٢٢ والفهرست ص ٩٨ ونزهة الألباء ص ٢٤٩
وتاريخ بغداد