الصفحه ٢٣٨ :
كانت آخر عرضاته له سنة ٣٣١ للهجرة ، وله وراءه مصنفات لغوية كثيرة منها
شرح كتاب أستاذه «الفصيح
الصفحه ١٢٤ : وقيل سنة
٢٨٦.
والمبرد يعدّ ـ
بحق ـ آخر أئمة المدرسة البصرية المهمين ، وقد ذكره ابن جنّى فقال : «يعدّ
الصفحه ١٤٥ : أبوه مجوسيّا
يسمى بهزاد ، فأسلم وتسمى باسم عبد الله. ويظهر أنه دفع ابنه إلى التعلم منذ نعومة
أظفاره
الصفحه ٣٤٠ : منها ألفية فى النحو
كألفية ابن مالك ، ومنها العقود والقوانين فى النحو ، ومنها الفصول وحواش على أصول
ابن
الصفحه ٣٤٤ : »
مبنى لإضافته إلى مبنى ، وخالفهم ابن الحاجب فعده معربا مقدرا إعرابه بدليل إعراب
نحو «غلامه وغلامك
الصفحه ٣٥٢ : للإباحة نحو «جالس الحسن وابن سيرين»
وأنه إنما جاء بتلك العبارة دفعا لتوهم إرادة الإباحة فى قوله جلّ وعزّ
الصفحه ٢٣ :
ابن (١) أبى إسحق
هو عبد الله بن
أبى إسحق مولى آل الحضرمى المتوفى سنة ١١٧ للهجرة وفيه يقول ابن
الصفحه ١٣٥ :
ابن درستويه بالمباحث الصرفية ، بينما اشتهر بالمباحث النحوية الأخفش
الصغير على بن سليمان المتوفى
الصفحه ٣٠٢ : (١) ، واختار رأيه فى أن «ماذا» فى مثل «انظر ما ذا صنعت»
اسم موصول بمعنى الذى (٢). وتبع الكوفيين وأستاذه ابن
الصفحه ٣٤٢ : رأى ابن عصفور فى العطف على محل الجملة فى
التعليق بالنصب مستدلين بقول كثير :
وما كنت أدرى
قبل
الصفحه ١٠٦ : (١). وتحليل الأخفش لهاتين العبارتين هو الذى ألهم ابن مضاء
أن يضع قاعدة عامة لباب الاشتغال تريح الناشئة من
الصفحه ٢٧٦ :
تَزَكَّى) وضعت إلى موضع فى لأن ما قبلها فى معنى أدعوك وأرشدك (١).
وابن جنى يسند
كلامه دائما بقراءات
الصفحه ٢٩٢ : والإيضاح .. وكتب أبى الفتح
عثمان بن جنى كالمعرب والتمام وشرحه لشعر المتنبى والخصائص وسر الصناعة والتعاقب
الصفحه ٣٤ : ، وثالثة فى العوامل ويظن القفطى أنها منتحلة عليه ، ورابعة
لعلها من عمل غيره إذ تسمّى «شرح صرف الخليل
الصفحه ٥٩ : القياس المستنبط من كثرة ما
يدور على ألسنة الفصحاء كالجرّ بلعل والجزم بلن. ولا بد أن سيبويه شرح ذلك فى