الصفحه ٢٢٧ :
والتقريب مثل كان» (١) ويقول فى موضع آخر من مجالسه : «تقول هذا الخليفة قائما
، والخليفة قائم
الصفحه ٢٣٥ : اختار الفراء النصب لأن معنى ما ذا
عندنا (أى عند الكوفيين) حرف (أى لفظ) واحد كثر فى الكلام ، فكأنه قال ما
الصفحه ١٣٢ : (١). وعلّل لبناء «الآن» على الفتح بمصاحبة أداة التعريف
لها دائما ، مع أنها فى أخواتها من الظروف قد توجد وقد
الصفحه ١٤١ :
بنصوص ترينا من بعض الوجوه طريقته (١) ، من ذلك ما ذكره عنه ابن جنى من أنه فتح فى هذا الكتاب
بابا لما سماه
الصفحه ١٩٢ : ونزهة الألباء ص ٩٨ وتاريخ بغداد ١٤ / ١٤٩ وابن خلكان فى يحيى والأنساب
للسمعانى الورقة ٤٢٠ ومعجم الأدبا
الصفحه ٢٢٥ : يصنف فى القراءات كتابا ، وأن يكون صاحب قراءة
يحملها عنه بعض تلاميذه وفى مقدمتهم أبو بكر بن مجاهد
الصفحه ٢٣٢ : اسمها ، ونرى ثعلبا ينشد قول
بدوية :
فليت ابن
جوّاب من الناس حظّنا
وأن لنا فى
الصفحه ٣٣٣ : الكوفيين إلى أن فعل الأمر معرب مجزوم لا مبنى
كما ذهب البصريون (٣). واختار رأيهم فى أن حتى ولام الجحود ولام
الصفحه ٣٦٦ : قواعد النحو هو ابن أبى
إسحق الحضرمى ، وخلفه تلاميذه البصريون يتقدمهم عيسى بن عمر ، يتشددون فى اطراد
الصفحه ٤١ : ، هذا على قوله إنه بك زيد مأخوذ ، وشبّهه
بما يجوز فى الشعر نحو قول ابن صريم اليشكرى :
ويوما
الصفحه ٢٤٢ : احتذاها فى هذا النهج كبار النحاة التالين فى الشام والعراق
وإيران من أمثال الزمخشرى وابن يعيش. وهيّأ ذلك
الصفحه ١٧ :
من الحروف المهملة ، فقد ذكر الرواة أن الحجاج فى ولايته على العراق (٧٤ ـ ٩٥
ه) أمر نصر بن عاصم أو
الصفحه ١٢٢ :
صياغة تبنى على الضبط الدقيق ، وسلامة التطبيق. وعلى نحو ما كان إماما فى
التصريف كان إماما فى النحو
الصفحه ٣٧٤ : ............................................................... ١٢٣
٢ ـ الزجاج.............................................................. ١٣٥
٣ ـ ابن السراج
الصفحه ٣٧٣ : النحو..................................................... ١٧
٤ ـ أوائل النحاة : ابن أبى إسحق ،
عيسى