الصفحه ٣٢٧ : الله بن العباس وأبى هريرة وعنه أخذها نافع ابن أبى نعيم
مقرىء أهل المدينة وأحد القراء السبعة المشهورين
الصفحه ٣٤٦ : لكانت الجملة نكرة فيختل المعنى (٢).
٣
ابن (٣) هشام
هو جمال الدين
عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد
الصفحه ٣٥١ : التكلف» (١).
وعلى نحو ما
كان يختار ابن هشام لنفسه من المدرستين الكوفية والبصرية كان يختار لنفسه أيضا من
الصفحه ٥ : الجليل التالى
عند ابن أبى إسحق الحضرمى. وأوضحت الأسباب التى جعلت عقل البصرة أدقّ وأعمق من عقل
الكوفة
الصفحه ٦ : كثيرة وخاصة أن علميها الفذّين :
أبا على الفارسى وابن جنّى كثيرا ما يكنيان عن البصريين فى مصنفاتهما باسم
الصفحه ١٧ : يحيى بن يعمر بإعجام حروف المصحف لتمييز الحروف بعضها من
بعض (١). ويروى أن ابن عاصم كان أول من عشّر
الصفحه ١٩ : الواضعين الأولين لعلم النحو المستقرئين للأحكام من لسان العرب كأبى عمرو بن
العلاء وعيسى بن عمرو الخليل ابن
الصفحه ٢٢ :
والأسس فإنها ظلت قائمة كالأطواد الراسخة.
٤
أوائل النحاة
يعدّ ابن أبى
إسحق الحضرمى أول النحاة
الصفحه ٢٤ : : الإبل
العجفاء التى أعيت فجرّت خفافها. تزجى : تساق. رير : ذائب.
(٣) كان ابن أبى إسحق
مولى آل الحضرمى
الصفحه ٢٦ : .
__________________
(١) كتاب سيبويه ١ /
٢٦١.
(٢) الكتاب ١ / ١٩٩.
(٣) ابن سلام ص ١٨.
الصفحه ٤١ : ، هذا على قوله إنه بك زيد مأخوذ ، وشبّهه
بما يجوز فى الشعر نحو قول ابن صريم اليشكرى :
ويوما
الصفحه ٥٤ : جمع الوجوه مع أنهما لاثنين على الضمير
الذى يأتى للاثنين والجماعة. ومن ذلك ما رواه ابن جنى من أنه سئل
الصفحه ٦٠ : العرب لحروف فى بعض الأبنية تخفيفا على اللسان ، ومثّل لذلك فيما
مثّل بقول بعضهم «علماء بنو فلان» بحذف
الصفحه ٧٥ :
من صدّ عن
نيرانها
فأنا ابن قيس
لا براح (١)
وتابع الخليل
فى أن
الصفحه ٨٧ : على الشائع فى
الاستعمال على ألسنة العرب ، كما يقوم على المشابهة بين استعمالاتهم فى الأبنية
والعبارات