الصفحه ٣١٤ : إلا معذّبا (٦)
واختار رأيه فى
أن الجملة قد تبدل من المفرد ، وخرّج عليه قوله تعالى : (ما
الصفحه ٣١٨ : .. وردّ
على ابن عصفور معظم اختياراته. وله شرح الجمل وشرح كتاب سيبويه جمع فيه بين شرحى
السيرافى وابن خروف
الصفحه ٣٢٥ : مالك كان يجوّز ـ تبعا لابن جنى والزمخشرى ـ أن تبدل الجملة من المفرد كقول بعض الشعراء :
إلى الله
الصفحه ٣٢٦ : (٢). ومعروف أن الجملة الموصوف بها يربطها دائما بموصوفها
ضمير إما مذكور وإما مقدر مثل (وَاتَّقُوا يَوْماً
لا
الصفحه ٣٣٨ : المغرب والأندلس ، وقد ذكرنا أنه لما قرأ
عليه كتاب الجمل للزجاجى أثيرت مسائل جمعها فى مقدمته المعروفة
الصفحه ٣٤٠ : السراج وشرح على الجمل. وكان يذهب إلى أن ما النافية قد تحذف فى جواب القسم (٢) ، وكان يرى أنه إذا اجتمع مع
الصفحه ٣٤٥ :
الحديث : «كما تكونوا يولّى عليكم» (٧) ومما انفرد به ذهابه إلى أن المفعول المطلق قد يكون
جملة ، وجعل من
الصفحه ٣٤٧ :
الآراء المتصلة بها عرضا باهرا. أما القسم الثانى فتحدث فيه عن أحكام الجملة
وأقسامها المتنوعة وأحكام الظرف
الصفحه ٣٥٠ :
محذوفة أى يكون أبؤسا ، والجملة خبر عسى (٢). وذهب سيبويه إلى أن «كيف» تكون دائما ظرفا وذهب الكوفيون
الصفحه ٣٥٣ :
كذلكم ثم لا زا
ت لكم خالدا
خلود الجبال (٢)
وأن محل الجملة
فى التعليق النصب
الصفحه ٣٥٧ : غير مضافة
إلى جملة حملا على نقيضتها «قط» (٢). وكان يرى أن «زيتا» فى مثل «ادهنت زيتا» منصوبة على
نزع
الصفحه ٣٥٨ : ، وإنما هى من إضافة الأعم للأخص مثل «شجر عنب» (١) ومن غريب ما كان يذهب إليه أن جملة الصلة لها محل من
الصفحه ٣٦٥ : ء المضاف لبناء المضاف إليه فى مثل
يومئذ ، متابعا فى ذلك ابن مالك (٣) ، ويتابع الشلوبين فى أن الجملة المفسرة
الصفحه ٣٧١ : فى الأدوات ووظائفها وصور استخدامها ، ومبحث فى الجملة وقوانين
النحو الكلية. ولم يكد يترك مسألة نحوية