الصفحه ٣٤٢ : رأى ابن عصفور فى العطف على محل الجملة فى
التعليق بالنصب مستدلين بقول كثير :
وما كنت أدرى
قبل
الصفحه ٣٤٦ : والتنكير ، لأنها تابعة للموصوف فى ذلك ، والموصول لا ينفك عن جعل
الجملة التى معه فى معنى اسم معرّف ، فلو حذف
الصفحه ٣٤٩ : يتقدم عليه (٥) ، وأن «إذن» الناصبة للمضارع لابد أن تتصدر الجملة (٦) ، وأن المضارع ينصب بأن مضمرة وجوبا
الصفحه ٣٢ : مرتبة على هذا
النحو (١) :
العين ، الحاء
، الهاء ، الخاء ، الغين ، القاف ، الكاف ، الجيم ، الشين
الصفحه ٣٦ : معلم
فإنه قدم الكاف
على الهمزة فى الصيغة الأصلية لكلمة «شاك» إذ أصلها «شائك» فأصبحت «شاكى
الصفحه ٤٩ : ) وكما صارت الكاف فى رأيتك بدلا من رأيت إياك. وإنما
يدخلون الألف واللام ليعرفوك شيئا بعينه
الصفحه ٦٠ : . ولعلنا لا نبعد إذا
قلنا إنه لم يأخذ الفرصة الكافية كى ينقح الكتاب ويخرجه إخراجا نهائيّا. وربما كان
هذا هو
الصفحه ٦٧ : أمهل تتعدى فيقال رويد زيدا ، بخلاف «صه» بمعنى اسكت. ويقول أيضا إن الكاف
فى مثل رويدك زيدا حرف خطاب
الصفحه ٩٩ : ) المسألة رقم ٦ وأسرار العربية لنفس المؤلف (طبعة دمشق) ص ٧١
، ٢٩٥ والرضى على الكافية ١ / ٨٤.
(٢) الإنصاف
الصفحه ١٣٢ : حركة الراء إلى ميم عمرو السابقة لها كما يقولون
مررت ببكر بكسر الكاف والوقف على الراء ، بأن ذلك للدلالة
الصفحه ١٦٦ : .
(٧) ابن يعيش ٣ / ١١٠
والرضى على الكافية ٢ / ٢٤.
(٨) الهمع ١ / ١٦٥.
(٩) معانى القرآن ١ /
٢ ، ١١٩ ، ٣٧٥
الصفحه ١٦٨ :
__________________
(١) الرضى على
الكافية ١ / ٢١ ، ٢ / ٣ وابن يعيش ١ / ٧٢.
(٢) الإنصاف :
المسألة رقم ٥ والهمع ١ / ٩٤ والرضى
الصفحه ١٧٠ : ،
__________________
(١) الهمع ١ / ١٥٩.
(٢) الهمع ٢ / ١٠٩
والرضى ١ / ٧١.
(٣) الرضى على
الكافية ١ / ٨٧ والمغنى ص ٦٧٣ وابن يعيش
الصفحه ١٩٧ :
__________________
(١) الزجاجى ص ٨٠
والرضى على الكافية ١ / ١٩ والهمع ١ / ١٥.
(٢) انظر معانى
القرآن ١ / ١٦٥ حيث يقرن الفعل
الصفحه ١٩٩ : على
الكافية ٢ / ٢٢٤ وانظر ابن يعيش ٢ / ٤٩ والهمع ١ / ٢٢٠.