الصفحه ٣٤٥ :
مثل أقائم الزيدان ، لا ضميرا مثل أقائم أنتما (١). وكان يذهب مذهبه ومذهب الكوفيين فى أنه لو تلت «لو
الصفحه ٣٥٧ : غير مضافة
إلى جملة حملا على نقيضتها «قط» (٢). وكان يرى أن «زيتا» فى مثل «ادهنت زيتا» منصوبة على
نزع
الصفحه ٢٢٦ :
يرعاه إلى أن توفى ، ولم يلبث الموفق أخو الخليفة المعتمد الذى كان يطلق
يده فى أموال الدولة يدبرها
الصفحه ٣٠٢ : ، أقرأ نحو
ستين سنة ، وبرع فى تلاميذه جلّة من النحاة ، وله تعليق على كتاب سيبويه وشرحان
على الجزولية
الصفحه ٣٥٢ : ء إفادة أما التوكيد فى مثل «أما زيد فمنطلق»
ويقول : «قلّ من ذكره ولم أر من أحكم شرحه غير الزمخشرى فإنه قال
الصفحه ٣٤ : ، وثالثة فى العوامل ويظن القفطى أنها منتحلة عليه ، ورابعة
لعلها من عمل غيره إذ تسمّى «شرح صرف الخليل
الصفحه ٢٨٤ : من القسم الأول من كتابه ومن صحفه الأولى التى شرحها ابن
يعيش ، فمن ذلك متابعته له فى أن الفعل الثانى
الصفحه ٣٤٠ : السراج وشرح على الجمل. وكان يذهب إلى أن ما النافية قد تحذف فى جواب القسم (٢) ، وكان يرى أنه إذا اجتمع مع
الصفحه ٣٥ : الذى سمّى علامات
الإعراب فى الأسماء باسم الرفع والنصب والخفض وسمى حركات المبنيات باسم الضم
والفتح
الصفحه ٢٩٢ :
المتوفى سنة ٤٤٨ «ولم يكن فى زمانه أعلم منه بالنحو واللغة والأشعار وأيام
العرب وما يتعلق بها». وله
الصفحه ١١٨ : المازنى
بالنحو ومسائله لا تقاس فى شىء إلى عنايته بالتصريف ، وقد ألف فيه كتابا وسمه بهذا
الاسم ، شرحه ابن
الصفحه ١٢٤ :
واللغة ، وسرعان ما اصطدم بثعلب زعيم مدرسة الكوفة لعصره ، وكثرت بينهما
المناظرات ، وكتب له فيها
الصفحه ٢٣٩ : ، فى مقدمتها ديوان الأعشى والنابغة وزهير والراعى. ومن أهم
آثاره شرحه للمفضليات ، وهو منشور ، ويكتظ
الصفحه ٢٨١ :
أن عامل المبتدأ هو الابتداء لا الخبر كما قال الكوفيون (١). ويهاجم رأى الكوفيين القائل بأن عندك فى
الصفحه ٣٣٨ : والشرح والتفسير. وعلى نحو ما كان ابن
برى قيّما بالنحو كان قيّما باللغة وشواهدها ، وكان إليه التصفح فى