الصفحه ٣٨ : العقلية التى لا يكاد يفوتها شىء.
٣
العوامل والمعمولات
كل من يقرأ
كتاب سيبويه يرى رأى العين أن الخليل
الصفحه ٤١ : مشرق
النّحر
كأن ثدياه
حقّان
__________________
(١) الكتاب ١ / ١٧٤
الصفحه ٤٤ : لا تفيدهما الإضافة تعريفا (٣).
__________________
(١) الكتاب ١ / ٤٦٢.
(٢) الكتاب ١ / ١٨٧
وما
الصفحه ٤٦ : (٤).
__________________
(١) الكتاب ١ / ٤٥٢.
(٢) الكتاب ١ / ٤٢٩.
(٣) الكتاب ١ / ٤٥٢.
(٤) إنباه الرواة ٢ /
٢٥٨.
الصفحه ٥٤ : كان ينكر مثل : «هو زيد منطلقا» ويحمل كتاب سيبويه عنه
مادة واسعة من مثل هذا الأسلوب الذى لم يسمع عمن
الصفحه ٥٨ :
يتردّد فى كتابه من مثل قوله : «سمعنا بعض العرب يقول» و «سمعنا العرب تنشد هذا
الشعر» و «سمعنا من العرب
الصفحه ٧٧ : ودلالاتها ، ومن
هنا كان كتاب سيبويه لا يعلّم العربية وقواعدها فحسب ، بل يعلم أيضا أساليبها
ودقائقها
الصفحه ٧٨ :
__________________
(١) الكتاب ١ / ٤١٩
وما بعدها.
(٢) الكتاب ١ / ١٩٨.
(٣) الكتاب ١ / ٢٨٦.
الصفحه ٨٥ : ذلك لأنه ليس له تمكن غيره ، كما أن الفعل ليس له تمكن الاسم (٣).
__________________
(١) الكتاب
الصفحه ١٥٦ :
إمام الكوفة الأول كتاب سيبويه ، فهو الذى فتح له وللفراء أبواب الخلاف مع
سيبويه والخليل على
الصفحه ١٥٧ : ، ورأينا فى ترجمة الأخفش كيف كان يوجّه القراءات التى لا تجرى على
مقاييس مدرسته ، وليس فى كتاب سيبويه تخطئة
الصفحه ١٥٩ :
الكسائي تتلمذ للخليل بن أحمد وأنه قرأ كتاب سيبويه على الأخفش، وقد رحل
الفراء إلى البصرة وتتلمذ على
الصفحه ١٦٣ :
أعرف كتابا يعلّم دقة الحس اللغوى على نحو ما يعلّمها كتاب سيبويه ، بحيث
لا أغلو إذا قلت إنه يلقّن
الصفحه ١٦٥ :
يتفلسف فى تصانيفه ويصطنع فيها ألفاظ الفلاسفة. ومن يرجع إلى كتاب الإنصاف
فى مسائل الخلاف بين
الصفحه ١٨٦ : ، ولعل أشهرهم أبو عبيد القاسم (١) بن سلام ، وقد جمع من إملاءاته كثيرا فى كتابه «معانى
القرآن» وصور قراءته