الصفحه ٣٦٦ :
خاتمة
هذا البحث
موزّع على ثلاثة أقسام ، أما القسم الأول فخاص بمدرسة البصرة ، وقد تحدثت فيه عن
الصفحه ٣٦٩ : .
وأما القسم
الثالث فيتناول ثلاث مدارس ، أولها المدرسة البغدادية ، وقد لاحظت أنه تداولها
جيلان : أول ، ثم
الصفحه ٢٢ :
والأسس فإنها ظلت قائمة كالأطواد الراسخة.
٤
أوائل النحاة
يعدّ ابن أبى
إسحق الحضرمى أول النحاة
الصفحه ٦٠ : النحوى ، فإن كل واحد من
هذه لم يشذّ عنه من أصول فنه شىء إلا ما لا خطر له».
ولعل أول ما
يلاحظ على الكتاب
الصفحه ٦١ :
القسم الأول فخصّه بالنحو ومباحثه ، وكاد لا يترك فى هذه المباحث جانبا إلا
استقصاه من جميع أطرافه فى
الصفحه ٦٣ :
الشعرية ونسبة المجهول منها إلى من نظموه من العرب ، وكان أول من عنى بذلك
الجرمىّ ، وفى ذلك يقول
الصفحه ٦٦ : إضمار خبرها ، ولكن الأول هو الذائع الشائع كما فى الذكر
الحكيم : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ) فى قراءة الجمهور
الصفحه ٨٤ : ، فيكون الأول حرف الأعراب والآخر كالتنوين. فلما كان
حال يفعل فى الواحد غير حال الاسم ، وفى التثنية لم يكن
الصفحه ١٢٧ : ماضية أو مستقبلة ، أى لا داعى للتقيد
فى المثال الأول بكان الماضية وفى المثال الثانى بتكون المستقبلة. ورد
الصفحه ١٥٣ :
الفصل الأول
نشأة النحو الكوفى وطوابعه
١
النشأة
تركت الكوفة
للبصرة وضع نقط الإعراب فى
الصفحه ١٧٠ : وكلمت محمدا» محذوف معها الفاعل لا مضمر (٣). والبصريون يضمرون الفاعل فى الفعل الأول ويرفضون رأى
الفرا
الصفحه ٢٠٧ :
«أتمنى» وأوّل ذلك الجمهور على أن الخبر محذوف و «رواجعا» حال ، وأوّله الكسائى
على حذف كان مقدرة قبل الخبر
الصفحه ٢٤٦ : الأول من البغداديين.
أما إطلاق ابن
جنى اسم البغداديين على الكوفيين أحيانا فيرجع إلى أن جمهور الجيل
الصفحه ٢٦٧ : كافا ودوّلت دالا» (١).
ونشر لابن جنى
أيضا فى القاهرة الجزء الأول من سر صناعة الإعراب ، وهو دراسة
الصفحه ٢٨٨ :
موسى الهوارى ، وهو كما يقول الزّبيدى : «أول من جمع الفقه فى الدين وعلم العرب
بالأندلس ، رحل فى أول