الصفحه ١٠٦ : الباء وسكون النون (٦). وكان سيبويه ينسب إلى شاه شاهى بإبقاء الألف
__________________
(١) انظر شرح
الصفحه ١٤٨ :
رفع المثنى ثلاث علل (١). وتتكاثر أمثال هذه العلل الميتافيزيقية فى كل جوانب
الشرح.
وينبغى أن نعرف
الصفحه ١٨٤ : المفعول الأول لظن
إذا كان المفعول الثانى فعلا ، فيقال «أظن محمدا وعلى سافرا» ولم يسند ذلك بأى
سماع أو أى
الصفحه ٢٣٩ : ، فى مقدمتها ديوان الأعشى والنابغة وزهير والراعى. ومن أهم
آثاره شرحه للمفضليات ، وهو منشور ، ويكتظ
الصفحه ٢٧٦ :
عند عيون الناس» (٣). وقد عقد فى جزئه الأول فصلا طويلا لبيان أن ما قيس على
كلام العرب فهو من كلامهم وإن
الصفحه ٢٧٧ :
نفس المنهج الذى أصّلاه ، فلا بد من تمثل الآراء البصرية والكوفية وآراء
البغداديين الأولين الذين
الصفحه ٢٨١ : يستحسن رأى أبى على الفارسى فى أن المعطوف فى مثل قام محمد وعمر
معمول لفعل محذوف من جنس الفعل الأول
الصفحه ٢٩٤ : البصريين. وفصّل القاعدة الأعلم ،
فقال إن ولى المخفوض حرف العطف كالمثال الأول جاز ، لمجيئه فى السماع ، ولأن
الصفحه ٣٠٢ : ، أقرأ نحو
ستين سنة ، وبرع فى تلاميذه جلّة من النحاة ، وله تعليق على كتاب سيبويه وشرحان
على الجزولية
الصفحه ٣٤٢ : غلامه رجل» (٩) والأولى أن تكون رجل فاعلا مؤخرا. ونصّ على أن «لو ما»
مثل لو لا تماما يحذف بعدها الخبر
الصفحه ٣٥٦ : فى عدة مجلدات وشرح على ألفية ابن مالك. ومما
حكاه له السيوطى فى الهمع من آراء ذهابه إلى أنه يجوز خلو
الصفحه ٣١٩ :
المتوفى سنة ٦٨٨ هاجر من إشبيلية حين استولى عليها الإسبان إلى سبتة ، وأقرأ بها
النحو دهره ، وله شرح على
الصفحه ٣٣٩ : والأدب ، منها شرح على سيبويه سماه «لباب
الألباب فى شرح الكتاب» وكتاب الوضّاح فى شرح أبيات الإيضاح لأبى
الصفحه ٣٤٧ : تجسم أسرار العربية ،
وقد طبع هذا الكتاب مرارا ، وطبع معه شرحان أو حاشيتان للأمير والدسوقى. ومن
مصنفاته
الصفحه ٣٥٨ : ، وكان لا يشق غباره فى الفلسفة والمنطق والنحو ، وأكثر تآليفه مختصرات
وأجلها وأنفعها شرحه على قواعد