الصفحه ٨٥ :
أثقل من الأسماء ، لأن الأسماء هى الأول (يريد ما ذهب إليه من أن المصادر أصل
الأفعال ، ولذلك كانت الأسما
الصفحه ٨٨ :
العراك ، وقد أوّله أستاذه الخليل على أن العرب تكلمت بمثل هذا الحال المعرف على
نية طرح الألف واللام
الصفحه ٩٤ : المسائل الصغير. وكان يعنى بشرح الأشعار ، وله فيها كتاب
معانى الشعر ، ويقال إنه أول من أملى غريب كل بيت من
الصفحه ٩٩ : والكسائى والفراء للأخفش فى آرائه النحوية
، فإذا قلنا إنه يعدّ بحق الإمام الأول للمدرسة الكوفية لم نكن
الصفحه ١٠١ : فكان يرى أن المحذوف نون الوقاية لأنها لا تدل
على إعراب ، فهى أولى بالحذف (٥). وكان يذهب سيبويه إلى أن
الصفحه ١٠٥ : أننا نحمل المشغول عنه على الضمير الذى يمكن أن
نستغنى عنه بذكره ، أما فى المثال الأول فإننا لو جعلنا
الصفحه ١١٢ : يعطيه كل سنة اثنى عشر ألفا. ونزل بغداد فى أوائل
العقد الأول من القرن الثانى للهجرة ، واختلف إليه الطلاب
الصفحه ١٢١ : ٢ / ١٨١ ،
١٨٧.
(٣) المفصل للزمخشرى (الطبعة
الأولى بالقاهرة) ص ٢٣٥.
(٤) الخصائص ١ / ٢٢٥
، ٣٥٧ والمنصف
الصفحه ١٢٢ : نحاة البصرة من بعده. ولعل
القارئ لاحظ أننا أسقطنا فى حديثنا عن نحاة النصف الأول من القرن الثالث الهجرى
الصفحه ١٢٥ : والقياس. أما التعريف فإنه يسوقه فى فاتحة كل باب من
أبواب كتابه المقتضب ، من ذلك حده للاسم فى أوله وبيان
الصفحه ١٣١ : ء الإعراب فى آخر
الكلم دون أوائلها وأواسطها ، يقول : «لم يجعل الإعراب أولا ، لأن الأول تلزمه
الحركة ضرورة
الصفحه ١٣٤ : عبد الله قائم» و «إن عبد الله لقائم» ، فالعبارة الأولى
تعبر عن مجرد الإخبار بقيام عبد الله ، بينما
الصفحه ١٥٦ :
إمام الكوفة الأول كتاب سيبويه ، فهو الذى فتح له وللفراء أبواب الخلاف مع
سيبويه والخليل على
الصفحه ١٦٥ : إلى أن تكون لهم فى النحو مدرسة
يستقلون بها أنهم على الرغم من تلمذة أئمتهم الأولين على أيدى البصريين
الصفحه ١٧٩ : أحكامه
النحوية دائما سبرا دقيقا (٣).
ومن ذلك أن
البصريين منعوا تقديم المستثنى فى أول الكلام موجبا كان