الصفحه ٣٢٠ : السابع الهجرى بأبى جعفر (٢) أحمد بن إبراهيم بن الزبير المتوفى سنة ٧١٠ يقول
السيوطى : «وبه أبقى الله ما
الصفحه ٣٢٩ : المنذر
بن سعيد قاضى قضاة الأندلس معجم «العين» المنسوب للخليل. ويقال إن بعض أمراء مصر
جمع بينه وبين أبى
الصفحه ٣١٥ : كما جاء فى قول أبى بن كعب لعبد الله بن
مسعود : «كأيّن تقرأ سورة الأحزاب آية؟ فقال : ثلاثا وسبعين
الصفحه ٣٤٦ : لكانت الجملة نكرة فيختل المعنى (٢).
٣
ابن (٣) هشام
هو جمال الدين
عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد
الصفحه ٢٨ : وروى عنه ، إذ ولد سنة ٩٤ للهجرة ، وعاش طويلا ، إذ
توفى سنة ١٨٢ ويظهر أنه اختلف إلى حلقات عيسى بن عمر
الصفحه ٢٣١ : المضارع «كما» بشرط أن لا يفصل بينها وبينه بفاصل
، ونرى ثعلبا يستشهد على إعمالها بقول عمر بن أبى ربيعة
الصفحه ١٣٤ :
على رهافة حسّه ، من ذلك أنه كان يرى أن عبارة «عبد الله قائم» تستخدم فى موطن لا
تستخدم فيه عبارتا «إن
الصفحه ١٧٢ : ء الكوفة فى الجيل
السابق للكسائى ، وسفيان ابن عيينة راوى (٤) قراءة عبد الله بن كثير إمام قرّاء مكة. ولزم
الصفحه ١٩٢ :
الفصل الثالث
الفراء
١
نشاطه العلمى
هو يحيى (١) بن زياد بن عبد الله ، من أصل فارسى من
الصفحه ٣٠٩ : الله بن عبد الله بن مالك الطائى الجيّانى المتوفّى بدمشق سنة ٦٧٢
للهجرة إمام النحاة واللغويين لعصره أخذ
الصفحه ١٩٥ :
يتحاورون فيها ويتناقشون ، ولا يكاد يترك له مستشاروه من مثل ثمامة بن أشرس
المعتزلى عالما إلا
الصفحه ٣٣١ :
حذفها كما بنيت أمس لتضمنها معنى لام التعريف. وذهب ابن ولاد إلى أن أصل «لاه
أبوك» آلله أبوك حذفت
الصفحه ٢١٤ : فى غير هذا الموضع ، أمثال أبى ثروان وأبى
الجراح. وتدل كثرة ما رواه عن العرب وقبائلهم أنه كانت له رحلة
الصفحه ٣٤١ : السيوطى له بأجوبته عن عشر مسائل نحوية ولغوية أثارها أبو نزار
الحسن بن صافى النحوى ، وهى تدل على سعة معارفه
الصفحه ٢٢٤ : باللغة والنحو ، أما النحو فلزم فيه حلقات
تلامذة الفرّاء : أبى عبد الله الطّوال ومحمد بن قادم وسلمة بن