الصفحه ١٦٢ : قواعدها لم تحذفها ولم تسقطها ، بل
أثبتتها ، أو على الأقل أثبتت جمهورها ، نافذة فى كثير منها إلى تأويلها
الصفحه ١٦٦ : جمهور البصريين إلى أن المضارع بعد هذه الحروف منصوب
بأن مضمرة وجوبا (٢).
ومن ذلك اصطلاح
التقريب ، وقد
الصفحه ١٧٥ : نلحن فيه العوام» وهو مطبوع. وما زال يوالى هذا النشاط
العلمى حتى خرج مع الرشيد فى مسيره إلى خراسان سنة
الصفحه ١٨٤ : فى كثير من الأمر إلى صور مختلفة
من التعقيد والبعد فى التأويل ، فمن ذلك إعراب الأسماء الخمسة : «أبوك
الصفحه ١٩٧ :
فرع فى الأفعال ، وكان سيبويه والبصريون يذهبون إلى الرأى الثانى لأن الاسم
تتعاوره معان مختلفة ، هى
الصفحه ٢٠٤ : يذهب إلى
أن أصل «الذى» ذا المشار بها وكذلك أصل «التى» تى المشار بها. (٢) ومر بنا فى ترجمة الخليل توجيهه
الصفحه ٢٣٠ : مضيفا إلى ذلك مادة لا
تكاد تنفد من أشعار الجاهليين والإسلاميين والبدو المعاصرين ، ومستعينا بما رواه
الصفحه ٢٣٢ : وجعلوا ذلك قياسا
مطردا (٢). وكان الفراء يذهب إلى أنه يجوز فى أن الناصبة للمضارع أن لا تعمل فيه
النصب وأن
الصفحه ٢٤٩ : إليه باجتهاده وبعد غوره ، فمما وافق فيه البصريين ذهابهم إلى أن الناصب
للمضارع بعد لام التعليل أن مضمرة
الصفحه ٢٨٢ : بعض أعلامهما ، وقد يختار بعض آراء البغداديين. ونحن لا نصل إلى الصفحة
الثامنة عشرة من الجزء الأول فى
الصفحه ٢٨٤ : فى جمهور آرائه يتفق ونحاة البصرة الذين نهجوا علم النحو ووطّأوا الطريق
إلى شعبه الكثيرة ، ومن حين إلى
الصفحه ٢٨٥ : سيبويه يذهب إلى أن الفعل فى مثل هذه الصيغة ماض أخرج
بلفظ الأمر والباء زائده مثلها فى كفى بالله (١). وعلى
الصفحه ٢٨٨ : الحواضر الأندلسية مبادئ العربية عن طريق مدارسة
النصوص والأشعار ، يدفعهم إلى ذلك حفاظهم على القرآن الكريم
الصفحه ٢٩٣ :
يكتفون بذلك ، بل يسيرون فى اتجاههم من كثرة التعليلات والنفوذ إلى بعض
الآراء الجديدة ، وبذلك يتيحون
الصفحه ٢٩٨ : الحضرمى المتوفى سنة ٥٩٦ تلميذ ابن الرماك ،
وتلميذه أبو بكر محمد (٤) بن طلحة المتوفى سنة ٦١٨ وكان يميل إلى