الصفحه ١٥٠ : زيدا ونحوهما هو : خالين عن زيد (١).
وبالسيرافي
تنتهي مدرسة البصرة، وتصل إلى غايتها من تأصيل القواعد
الصفحه ١٥٦ : مصاريعها ، وبذلك أعدّهما للخلاف عليهما وتنمية هذا الخلاف
بحيث نفذا إلى مذهبهما النحوى الجديد. وإذا كان قايل
الصفحه ١٩٩ : معطوفة على كلام
فى أوله حادثة لا تستقيم إعادتها على ما عطف عليها .. كقول الشاعر :
لا تنه عن
خلق
الصفحه ٢٢١ : لجرّ شركائهم وجها ، فقال : «وفى
بعض مصاحف أهل الشام شركائهم بالياء فإن تكن مثبتة عن (القرّاء) الأولين
الصفحه ٢٣٧ : فى كل ما
قدمنا ما يوضح منزلة ثعلب فى النحو الكوفى ، فقد مضى يطبقه ويصدر عنه فى كل
ملاحظاته النحوية
الصفحه ٢٦٩ : وجود الفعل بدون فاعل ، على نحو ما أجاز ذلك فى
مثل قام وقعد عمرو ، إذ ذهب إلى أن عمرا فاعل قعد ، وقام لا
الصفحه ٢٧٩ : : «الإفصاح عن معانى أبيات الإيضاح» و
«تلخيص أبيات الشعر لأبى على» و «تلخيص التنبيه لابن جنى» و «المنتخب من
الصفحه ٣٣٥ : والاستفهام
له الصدر (٦) ، كما أنكر ما ذهب إليه فى الآية : (إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ) من أن
الصفحه ٣٦٨ : بدأت البحث فيها بالحديث عن نشأة النحو الكوفى
وطوابعه ، ونقضت ما يقال من أن نشاط الدراسات النحوية فى
الصفحه ٢٦٣ :
مفعولان به ، وتوسط الفارسى ذاهبا إلى أن «فى» حذفت ، فنصبا على المفعولية
اتساعا وتجوزا (١). وذهب
الصفحه ٢٠٣ :
على نحو ما أبدلت ميما فى «لم» (١). ومن ذلك «لكن» ذهب البصريون إلى أنها بسيطة ، وذهب
الفراء إلى أن
الصفحه ٢٠٦ :
على نية الإضافة إلى مقدر مثل المضاف إليه (١).
وكان يذهب إلى
أن «كان» يليها فاعل مرفوع وحال منصوب
الصفحه ١٦٩ : إلى أنه ارتفع بوقوعه
موقع الاسم فإن كلمة يقوم فى مثل «زيد يقوم» تقع موقع قائم ، وذهب الأخفش إلى أنه
الصفحه ٢٠٧ :
«حتى» تنصب المضارع بنفسها لا بأن مضمرة وجوبا كما ذهب البصريون (١) وذهب إلى أن «ليت» كما ترفع الخبر
الصفحه ١٠٤ : سيبويه إلى أن كلمة «فاه إلى فىّ» فى قولهم «كلمته
فاه إلى فىّ» حال بمعنى مشافهة ، وذهب الأخفش إلى أن