الصفحه ٩٥ : الاسم لا يحتمل زيادتين ،
__________________
(١) الحيوان للجاحظ ١
/ ٩١.
(٢) الكتاب
الصفحه ١٠٧ : .
(٢) المنصف شرح تصريف
المازنى لابن جنى (طبع القاهرة) ١ / ٢٦ والرضى على الشافية ٢ / ٣٨٥ وانظر الكتاب ٢
/ ٣٣٥
الصفحه ١١٤ : مضوا يطبقون الباب فى ظن وأخواتها وأعلم وأخواتها
، مما كان سببا فى أن يحمل عليهم ابن مضاء ، فى كتابه
الصفحه ١١٥ : البصريين كما أكبّ على حلقات المتكلمين ، ولزم
الأخفش ، وأخذ عنه كتاب سيبويه ، حتى إذا توفّى هو والجرمى أصبح
الصفحه ١٢٠ : بالكتاب ٢ / ٣٤١
(٦) الخصائص ١ / ٨٦.
الصفحه ١٢١ : النحو الذى كان مخلوطا به فى كتاب سيبويه ، وأقامه
علما مستقلا بأبنيته وأقيسته وتمارينه الكثيرة التى ذلل
الصفحه ١٢٥ : والقياس. أما التعريف فإنه يسوقه فى فاتحة كل باب من
أبواب كتابه المقتضب ، من ذلك حده للاسم فى أوله وبيان
الصفحه ١٣٤ : الجامدة : عسى وبئس ونعم ، فكلها لا تتقدمها
معمولاتها لعدم تصرفها (٣). وتدل كتابات المبرد المختلفة على أنه
الصفحه ١٣٩ : سواء أكان مفعولا أم ظرفا أم جارّا ومجرورا مثل «إن محمدا القائم لفى
الدار» و «إن محمدا القارئ للكتاب
الصفحه ١٤٩ :
__________________
(١) الهمع ١ / ١٦٩.
(٢) الهمع ١ / ٢٣٢.
(٣) الهمع ٢ / ٧٢.
(٤) تقريرات السيرافى
على كتاب سيبويه (طبعة
الصفحه ١٦٨ : كما قدمنا ، على أن كلمتى العطف والنعت دارتا عند سيبويه
فى حديثه عن التوابع فى الكتاب.
والحق أنها
الصفحه ١٧١ : حتى حين تجر ما بعدها من الأسماء
مثل «قرأت الكتاب حتى الصحيفة الأخيرة منه» فقد جعلها البصريون حرفا
الصفحه ١٧٢ : الرّواسى وإلى
كتابه الفيصل ولم يجد عنده ما يريد ، فرحل إلى البادية رحلته الأولى (٥) ، ثم عاد إلى الكوفة
الصفحه ١٧٩ : أو
__________________
(١) المغنى ص ٧٧٠ ،
والهمع للسيوطى ٢ / ٩٥.
(٢) المغنى ص ٢٤٨
وانظر الكتاب
الصفحه ١٨٧ :
له كتاب كبير فى القراءات ، وألف فى النحو مختصرا ، وكان يجوّز نداء الجنس
المعرّف بالألف واللام