الصفحه ٢٦٦ : ، حتى توفى سنة ٣٩٢ للهجرة.
وهو ممن أكثروا
من التصنيف حتى بلغت مصنفاته نحو الخمسين ، وبينها مصنفات
الصفحه ٢٩٣ : لمنهج البغداديين ضروبا من الخصب والنماء.
ولعلنا لا نبعد
إذا قلنا إن الأعلم (١) الشنتمرى المتوفى سنة
الصفحه ٣٠٠ : (١١) الجزولى المتوفى سنة ٦٠٧ مغربى من قبيلة جزولة البربرية
، حجّ ،
__________________
(١) الهمع
الصفحه ٣٥٩ : تراكيب العلماء فى تصانيفهم
عليه» (١).
ولمع حينئذ اسم
الشيخ خالد (٢) الأزهرى المتوفى سنة ٩٠٥ للهجرة
الصفحه ١٨١ : أشرنا إليها فى الفصل الماضى ، وهى أنه قد يحذف الفاعل
مع الفعل ، وكأنه لم يلاحظ فى مثل «ما قام إلا محمد
الصفحه ٦٦ : بابا لبعث صورة التنازع
المعروفة فى مثل «قام ومضى المحمدون». وهنا تصل نظرية الفعل العامل الذروة ، إذ
الصفحه ١٢٩ :
مقدما فى مثل خرجت فإذا محمد ، وفى «مثل خرجت فإذا محمد ، وفى «مثل خرجت
فإذا محمد جالس» تكون منصوبة
الصفحه ١٧٠ : ، ويظهر فساده فى الاستثناء المفرغ فى مثل ما قام إلا
محمد ، فإن كلمة محمد مرفوعة بعد إلا وليست منصوبة
الصفحه ١٨٠ : ، وجوّز الكسائى فيه الجرّ على
أن تكون ما زائدة فتقول «قام القوم ما خلا محمدا بالنصب» وما خلا محمد بالجر
الصفحه ١٨٥ : يعربون ضمير الفصل
فى مثل «محمد هو الشاعر» على أنه لا محل له من الإعراب ، وذهب الكسائى إلى أن محله
محل ما
الصفحه ٢٦٣ : الحال فى مثل جاء القوم
غير على (٢). والجمهور يذهب إلى أن لا فى مثل «لا سيما محمد» نافية
للجنس وسى اسمها
الصفحه ٥١ : ، فلا يجوز مررت به
ومحمد ، بل لا بد من أن يقال مررت به وبمحمد ، وعلل لذلك بأن الضمير شبيه بالتنوين
الصفحه ١٠٤ : (٧). وكان يعرب الجملة التالية لإلا فى مثل «ما مررت بأحد
إلا محمد خير منه» نعتا ، وهى عند الجمهور حال من أحد
الصفحه ١٣٦ : كأن محمدا أخوك تقديره عنده مثل أخوة محمد إياك موجودة. وهو بعد
واضح فى التقدير (٣). وكان سيبويه يذهب
الصفحه ١٦٥ : يجعلونه علة النصب فى
الظرف إذا وقع خبرا فى مثل «محمد أمامك» (١) بينما كان البصريون يجعلون الظرف متعلقا