الصفحه ٤١ : تحنن (١). وعلى نحو ما يحذف الفعل تحذف أن المصدرية بعد اللام
الداخلة على المضارع المنصوب هى وأخواتها
الصفحه ٤٥ : مختلفة لإعرابها ، وتتضح آثار ذلك فى مواضع من الكتاب ، على نحو ما يلقانا
فى باب النعت ، إذا كان فى تعظيم
الصفحه ٦١ :
القسم الأول فخصّه بالنحو ومباحثه ، وكاد لا يترك فى هذه المباحث جانبا إلا
استقصاه من جميع أطرافه فى
الصفحه ٨٠ :
وعلى هذا النحو
لا تزال سيول من التحليلات حتى للحركات والحروف تلقانا عند سيبويه. وفى كل مكان
نراه
الصفحه ٨٧ : واستغناء بما يرون من الحال وبما جرى من
الذكر» (٣).
وعلى نحو ما
يتسع سيبويه بالتعليل فى النحو يتسع به فى
الصفحه ٩١ : (١).
وإذا كنا
لاحظنا عند الخليل أنه فتح باب التمارين على قوانين النحو والصرف وقواعدهما ، فإن
سيبويه قد فتحه
الصفحه ١١٣ : واحد من المبتدأ والخبر عاملا فى
صاحبه فى نحو زيد منطلق. فقال له الجرمى : يجوز أن يكون كذلك فى زيد منطلق
الصفحه ١٢٣ : عصره البصريين ،
وشغف بالنحو والتصريف فلزم أبا عمر الجرمىّ يقرأ عليه كتاب سيبويه ، حتى إذا توفّى
لزم أبا
الصفحه ١٣٤ : مقوول ومصوون فجعل المبرد ذلك
قياسا مطّردا ، فيقال مبيوع على نحو ما يشيع فى العامية المصرية (١). ونراه
الصفحه ١٤٠ : ذهنه ، وعكف على
دروس أستاذه ، متزودا بكل ما عنده من أزواد نحوية ولغوية. وعنى بجانب ذلك بدراسة
المنطق
الصفحه ١٤٢ : والنوادر ، داعيا إلى إسقاطها
حتى لا يحدث اضطراب فى المقاييس النحوية والصرفية ، وفى ذلك يقول : «اعلم إنه
الصفحه ١٤٣ : يعطّل القواعد
النحوية والصرفية ويصيبها بالشلل لمجرد وجود بيت شاذ عليها أو كلام محفوظ بأسانيد
ضعيفة
الصفحه ١٥٧ :
مذهبها النحوى على عمد الانتخاب من آراء المدرستين الكوفية والبصرية. وإنما
أوقعه فى ذلك أنه رأى
الصفحه ١٥٩ :
الصلة بين المدرسة الكوفية والمدرسة البصرية في النحو ظلت قائمة على مدار الزمن,
وأن من الطبيعي أن نجد
الصفحه ١٦٢ : شعر أو نادر
كلام جعلوه بابا أو فصلا» (٢).
ولعلنا بذلك
نستطيع أن نفهم السّرّ فى أن نحو المدرسة