الصفحه ٢٧٩ :
وأبو البقاء (١) العكبرى النحوى الضرير ، بغدادى مثل سالفيه ، ولد سنة
٥٣٨ وتوفى سنة ٦١٦ للهجرة
الصفحه ١١٦ : وكتاب الألف
واللام وكتاب العروض وكتاب القوافى. واختلف فى سنة وفاته والراجح أنها كانت سنة
٢٤٩ للهجرة
الصفحه ٢١١ : ،
وقدروا فى مثل قوله تعالى : (يَوَدُّ أَحَدُهُمْ
لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ) أن جوابها محذوف يدل عليه ما
الصفحه ٨ : ، وهو حسبى ونعم الوكيل.
القاهرة فى أول يناير سنة ١٩٦٨ م.
شوقى ضيف
الصفحه ٤٧ : بد لها من الاطراد على ألسنة العرب ،
فإن جاء ما يخالف القاعدة المستنبطة المحكمة كان شاذّا ، ولا بأس
الصفحه ٨٢ : النحوية ، أو بعبارة أدق كان يتخذ هذه المقاييس مما دار على
ألسنة العرب كثيرا ، وما خالفه ينحى عليه بكلمات
الصفحه ٨٧ : على الشائع فى
الاستعمال على ألسنة العرب ، كما يقوم على المشابهة بين استعمالاتهم فى الأبنية
والعبارات
الصفحه ٩٥ : من عمره. وما زال
الطلاب يقبلون من كل حدب على دروسه وإملاءاته حتى توفى سنة ٢١١ للهجرة.
وهو أكبر أئمة
الصفحه ١٤١ :
وكتاب الاشتقاق وشرح سيبويه وكتاب احتجاج الفرّاء. وما زال يفيد طلابه
بعلمه الغزير حتى توفى سنة ٣١٦
الصفحه ١٤٦ : يوالي نشاطه في التأليف والتصنيف, حتى توفي سنة ٣٦٨ للهجرة.
وتوجد من شرحه
للكتاب نسخة محفوظة بدار الكتب
الصفحه ١٥٧ : ، إذ قال إن «القراءة
لا تخالف ، لأنها سنّة» (٢).
ويظهر أن
الكسائى هو الذى بدأ تخطئة القراء إذ نرى
الصفحه ١٦٣ : ممن فسدت سلائقهم من أعراب المدن أو ما
شذّ على ألسنة بعض أعراب البدو ،
الصفحه ٢١٥ : مع بعض آى الذكر الحكيم وبعض قراءاته. وقد
يمدّ القياس إلى أحكام لم ترد فى القرآن ولا على ألسنة العرب
الصفحه ٢٢٦ : والشاذة والأمثال والأقوال المأثورة ، وكتابه
الفصيح وقد طبع مع شرح للهروى وهو كتاب أراد به تقويم ألسنة
الصفحه ٢٤٥ :
الفارسى لعبد الفتاح شلى (طبع مطبعة نهضة مصر) ص ١٠٦ والخصائص لابن جنى (طبعة دار
الكتب المصرية سنة ١٩٥٢