الصفحه ٣٦٩ : ء إمامى المدرسة : الفراء والكسائى أكثر منه
مستنبطا للآراء النحوية الجديدة. ومن أنبه تلاميذه أبو بكر بن
الصفحه ٥ : لشقيقتها الجامعة الأردنية حاضرت طلاب
قسم اللغة العربية بها فى تاريخ المدارس النحوية. ولما رجعت إلى المكتبة
الصفحه ١٥٤ : النحو بآراء ذات قيمة، بدليل أن اسمه لم يدر في كتب
النحاة التالية لعصره ، وفيه يقول أبو حاتم : «كان
الصفحه ٢٨٩ : به فى النحو ، وما زال يدرسه لطلابه حتى توفىّ سنة ١٩٨
للهجرة. وكان يعاصره أبو عبد الله (١) محمد بن عبد
الصفحه ٣٧١ :
مثل البصريين ، مع تذليله لمشاكل النحو وصعابه. وربما كان أبو حيان أهم من
خلفوه من الأندلسيين ، وهو
الصفحه ٢٠ : ، فهى المعيار المحكم السديد.
وعلى هذه
الشاكلة شادت البصرة صرح النحو ورفعت أركانه ، بينما كانت الكوفة
الصفحه ٢٣ : سلام : «كان أول
من بعج (فتق) النحو ومدّ القياس وشرح العلل». وبذلك يجعله الواضع الأول لعلم النحو
، إذ
الصفحه ٣٤ : ». ولكنه إذا كان لم يترك فى النحو
والتصريف كتابا كبيرا مأثورا يضم فروعهما وشعبهما الكثيرة فإن تلميذه سيبويه
الصفحه ١٢٢ :
صياغة تبنى على الضبط الدقيق ، وسلامة التطبيق. وعلى نحو ما كان إماما فى
التصريف كان إماما فى النحو
الصفحه ١٥٣ :
الفصل الأول
نشأة النحو الكوفى وطوابعه
١
النشأة
تركت الكوفة
للبصرة وضع نقط الإعراب فى
الصفحه ١٥٨ : الكوفية في النحو لم يتم
تشكلها إلا به وبآرائه ومقاييسه وما اعتمده من تفسير لبعض الظواهر اللغوية وما
وضعه
الصفحه ٢٠٥ :
آراء كثيرة فى العوامل والمعمولات ومدّ السماع والقياس حينا وقبضهما حبنا
آخر ، وبذلك كله استوت للنحو
الصفحه ٢٥٢ : النحو ، ومنه لزمه لقبه الزجاجى. ورحل إلى الشام فأقام بحلب مدّة
، ثم تركها إلى دمشق واتخذها دار مقام له
الصفحه ٣٣٦ :
واضحة إلى أن كتب ابن جنى عرفت على الأقل منذ عصره بمصر.
ويلقانا فى عصر
المستنصر الفاطمى نحوىّ
الصفحه ٣٦٦ :
وضع البصرة للنحو ، مصوّرا الأسباب التى دفعت إلى ذلك ، وكيف أن جهود أبى الأسود
الدّؤلى وتلاميذه إنما