الصفحه ٢٠٥ :
العامل فيه هو الفعل والفاعل معا ، وبذلك عدّد العامل فيه (١) ، كما عدّده فى مثل «قام وقعد محمد» إذ جعل
الصفحه ٢٧٢ :
الفارسى وقد تبعه فى كثير من آرائه الاجتهادية ، من ذلك أن الظرف والجار والمجرور
هما الخبر فى مثل محمد عندك
الصفحه ٢٧٣ : بنا ـ كان يذهب إلى أن العامل فى المعطوف فى مثل جاء محمد
وعلى عامل مقدر من جنس العامل فى المعطوف عليه
الصفحه ٦٢ : وما كان نحو ذلك» (١) مثل كلمت وكلمنى محمد وسمى النحاة هذا الباب باسم «باب
التنازع». ويقول : «هذا باب
الصفحه ٦٥ : الأفعال مثل
كان الأمر أى وقع وأصبح محمد أى دخل فى الصباح ، ويقول إن ليس لا تأتى إلا ناقصة (٥). ويتحدث عن
الصفحه ٦٧ : محمد حسن وجها و (قُلْ هَلْ
نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً) مشبها بالمفعول به (٥). ويفرد بابا
الصفحه ٧٦ : فيها الفعل أو
بعبارة أخرى تقيّد بزمنه ، فإنك إذا قلت جاء محمد ضاحكا ، كانت «ضاحكا» صفة له
مقيّدة بالفعل
الصفحه ٨٦ : يكون ما بعدها معرفا باللام
والألف ومضافا إليها مثل محمد حسن الوجه ، حتى يبعد شبهها عن اسم الفاعل
الصفحه ٩٨ : (٩). ومما تابعوه فيه أن إذا الفجائية فى مثل «خرجت فإذا
محمد بالباب» حرف (١٠) وأن الظرف يرفع الاسم إذا تقدم
الصفحه ١٠٢ : الواو على خبر كان وأخواتها
إذا كان جملة ، وكان الأخفش يجيز ذلك مثل كان محمد ولا حمق عنده وليس شىء إلا
الصفحه ١١٧ : يضيف أن الفاء قبلها فى مثل «خرجت فإذا محمد بالباب» زائدة ، بينما
كان يرى الزيادى معاصره أنها دخلت على
الصفحه ١٢٨ : يجوز الجمع بين فاعل نعم
وبئس وتمييزه ، فلا يقال نعم الرجل رجلا محمد ، وذهب المبرد إلى جواز ذلك ، لوروده
الصفحه ١٦٦ : » (٦) وتسمية ضمير الفصل باسم العماد فى مثل محمد هو الشاعر (٧).
وكانوا لا
يطلقون كلمة المفعول إلا على المفعول
الصفحه ١٦٧ : «محمد الشاعر أقدم» باسم النعت (٢) وكان يطلقه سيبويه كما مر فى ترجمته على عطف البيان ،
وأخذ المتأخرون
الصفحه ١٦٨ : بشىء يجرى على اللسان قبل النطق به. وقد
لا يكون الخبر اسما مرفوعا بل يكون فعلا فى مثل «محمد كلمته» وقد