الصفحه ٣١٠ :
كان أمة فى القراءات ، ورواية الحديث النبوى. وجعله ذلك يكثر من الاستشهاد
بالقرآن فى مصنفاته ، فإن
الصفحه ٣٦٨ :
المدرسة البصرية النابهين ، وكان يكثر من التعليلات والأقيسة ونثر الآراء ،
كما كان ينكر بعض القراءات
الصفحه ٣١ :
دقة تذهل كل من يقف على وضعه لعروض الشعر ورفعه لصرح النحو ورسمه المنهج
الذى ألّف عليه معجم العين
الصفحه ١٤٩ :
مضمر على تقدير من قدّر عبارتها إياك باعد من الشر واحذر الشر (١). ولم يكن يجيز فى «غير» المبنية على
الصفحه ٢٣٠ : القدماء بأنه كان من معرفته ومعرفة آراء إماميه الكسائى والفراء على ما ليس
عليه أحد لا من معاصريه ولا ممن
الصفحه ٣٥١ : تقع بدونهما كقول قتيلة :
ما كان ضرّك
لو مننت وربما
منّ الفتى
وهو المغيظ المحنق
الصفحه ٣٥٦ :
توقف ابن عقيل إزاء كثير من هذه الآراء منحازا للبصريين وسيبويه ، من ذلك
ذهاب ابن مالك إلى أن الأسما
الصفحه ٣٧٠ : فاكّا لطلاسمه وألغازه ومثيرا لمشاكله ومسائله. وكان تارة
ينتخب لنفسه من الآراء البصرية ، وتارة ثانية
الصفحه ٧ : ينهجان النهج القويم للمدرسة البغدادية القائم على الانتخاب
من آراء المدرستين البصرية والكوفية ، مع فتح
الصفحه ١٢ :
يلحن فى حرف من القرآن الكريم إذ كان يقرأ قوله عزوجل : (قُلْ إِنْ كانَ
آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ)إلى
الصفحه ١٧ :
من الحروف المهملة ، فقد ذكر الرواة أن الحجاج فى ولايته على العراق (٧٤ ـ ٩٥
ه) أمر نصر بن عاصم أو
الصفحه ٤٨ : عملها
فى الجواب ، لأن فعل الشرط ماض (١). والمثل الثانى منع العلم من الصرف إذا كان على وزن
فعلان مثلثة
الصفحه ٥٤ :
وصيد عليه يومان ، ونحو هذا كثير فى الكلام. وليس شىء من الفعل ولا شىء مما
سمّى به الفعل يحقّر إلا
الصفحه ٥٦ :
دالّا على أنثى أو علما عليها لا يمنع تنوينه ولا صرفه. ويكثر سيبويه كثرة
مفرطة من نقل مثل هذه
الصفحه ٥٩ :
وتوجيهه ضعيف. وكان سيبويه ونحاة البصرة يهدرون ما يجرى على لسان عرب
الحطمة لما دخل على سلائقهم من