الصفحه ٣٠٠ : يحتج لذلك بأنها أضعف من الأفعال فلا تعمل عملها (١). وكأن يأخذ برأى الكوفيين والبغداديين جميعا فى أن
الصفحه ٣٠١ :
فلزم ابن برّى نحوىّ مصر وعاد فنزل الأندلس وتصدر للإقراء بالمريّة وغيرها
من مدن الأندلس وتلمذ عليه
الصفحه ٣٠٣ : (٢). واختار رأى الأعلم الشنتمرى فى أن إياها فى مثل «فإذا
هو إياها» مفعول مطلق على نحو ما مر بنا من توجيه
الصفحه ٣٠٦ :
إلى مفعولين أو ثلاثة ، لما فى ذلك من تكلف لصيغ لم تأت عن العرب. وبنفس
الصورة درس باب الاشتغال
الصفحه ٣١٣ : أن إياه فى مثل رأيته إياه توكيد لا بدل (٣) ، وأن «هب» من أخوات ظن (٤) وأن عسى فعل ناقص فى مثل «عسى
الصفحه ٣١٤ : لهم مدة استقامتهم لكم (٣) ، وأن من معانى الباء الجارة التبعيض مثل : (عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ
الصفحه ٣٢٦ : وغيره من النحاة إلى أن كان المقدرة تامة ، وذهب أبو حيان إلى أنها
الناقصة ، فما خبرها وكذلك كيف
الصفحه ٣٣١ : اسم
الفاعل فتنصب المفعول به مثل شرّبب الماء (٢)
٢
فى اتجاه المدرسة البغدادية
رأينا النابهين
من
الصفحه ٣٤٠ : منها ألفية فى النحو
كألفية ابن مالك ، ومنها العقود والقوانين فى النحو ، ومنها الفصول وحواش على أصول
ابن
الصفحه ٣٥٥ :
الدقة والسداد. ولا تقل عنها أهمية القواعد النحوية الكلية التى ضمنّها
الباب الثامن من هذا الكتاب
الصفحه ٣٥٩ :
«لا فى الدار زيد والحجرة عمرو» على الرغم من أن مثل ذلك لم يأت عن العرب ،
وكان يحتج لرأيه «بأن
الصفحه ٢٩ : فى نحوه وما وضعه من أقيسة أمة وحده ، وتنبه إلى ذلك
القدماء ، فقالوا : «كانت ليونس مذاهب وأقيسة تفرد
الصفحه ٤٢ :
لأنه لا يحسن
ههنا إلا الإضمار ، قال الخليل : وهذا يشبه قول من قال ، وهو الفرزدق :
فلو كنت
الصفحه ٤٦ : فعل مجزوم ، فقال كأنه توهم أنه قال فى أول البيت أتركبون
فرفع ، بالضبط كما جاء عند زهير من قوله
الصفحه ٥٣ : النصب ، وهى تبنى على الكسر إذا كانت مفردة ، فإذا أضيفت ردّت
إلى أصلها من النصب الذى يجرى فى الظروف