الصفحه ٢٠٤ : النفوذ إلى
__________________
(١) معانى القرآن ١ /
٤٦٧ وما بعدها.
(٢) الهمع ١ / ٨٢.
(٣) معانى
الصفحه ٢٠٦ : إلى أن
__________________
(١) الهمع ١ / ١٧٧.
(٢) معانى القرآن ١ /
١٣ وانظر الرضى ١ / ٧٤ والهمع
الصفحه ٢٠٧ : الفعل الأول فاعله محذوف ولا فاعل له ،
وذهب البصريون إلى أن محمدا
__________________
(١) معانى القرآن
الصفحه ٢١٠ :
تعالى : (وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ
أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً)(٣) وفى الوقت نفسه ذهب إلى أن الواو
الصفحه ٢١٤ : واسعة إلى الجزيرة
، إذ يكثر فى كتابه معانى القرآن أن يقول : «وسمعت العرب تقول» أو يقول : «أنشدنى
بعض بنى
الصفحه ٢٨٣ : مرفوع أصل بنفسه وكذلك كل
منصوب.
الزمخشرى (١)
هو محمود بن
عمر ، ولد سنه ٤٦٧ بزمخشر ، قرية من قرى
الصفحه ٧٥ :
مطلقا على تقدير ظننت ذاك الظن (٥). ويحذف المضاف ويحلّ المضاف إليه محله فى مثل (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) أى
الصفحه ١٠٩ : النبوى. فألف كتابا فى إعراب
القرآن ، وكتابا فى غريب الحديث. وكتابه «الرد على الملحدين فى تشابه القرآن
الصفحه ١٤٤ : استعمال لا مكان ليس فى مثل
قولهم قرأت كتابا ليس غير ، بينما ذهب ابن السراج إلى أنها تستخدم مثلها فى هذا
الصفحه ١٥٧ : الفرّاء يتوقف فى كتابه معانى القرآن
مرارا ليقول إن الكسائى كان لا يجيز القراءة بهذا الحرف أو ذاك ، يقول
الصفحه ١٩٧ :
__________________
(١) الزجاجى ص ٨٠
والرضى على الكافية ١ / ١٩ والهمع ١ / ١٥.
(٢) انظر معانى
القرآن ١ / ١٦٥ حيث يقرن الفعل
الصفحه ١٩٨ : تقريبا (٤).
وما نتقدم فى
قراءة كتابه «معانى القرآن» كثيرا حتى نجده يتحدث عن مصطلح ثان له وضعه هو مصطلح
الصفحه ١٩٩ : مباشرة ، وإنما
تنصبه بأن مضمرة وجوبا.
(٢) معانى القرآن ١ /
٣٤.
(٣) معانى القرآن ٢ /
٢٣٥.
(٤) الرضى
الصفحه ٢١٧ :
__________________
(١) معانى القرآن ١ /
١٦١.
(٢) معانى القرآن ١ /
٤٦٥ والإنصاف المسألة رقم ٢٥.
(٣) الهمع ١ / ١٢٠
الصفحه ٢٢١ : ، فلذلك لم تهمز ، إنما يهمز من
__________________
(١) معانى القرآن ١ /
٣٥٧.
(٢) معانى القرآن ٢ /
٨١