الصفحه ١٥٤ :
لمقدماته، ومدققين في قواعده، ومتخذين له الأسباب التي ترفع بنيانه.
__________________
(١) كتاب سيبويه
الصفحه ١٥٧ :
المحذوفة ، أو يرفض بعض اللغات الشاذة ، أو يأخذ بالقياس وضبط القواعد ، أو يخطئ
شاعرا فى تعبير. وكل ما رواه
الصفحه ١٦٤ : وبالتالى يرفضون ما يبنى عليه من
قواعد وأحكام أنهم رفضوا الاعتداد بما رواه سيبويه فى الكتاب من إعمال أسما
الصفحه ١٦٧ : ، وما هى إلا
أن يكبّ بعض عباقرتها على النحو فإذا هم يصوغونه صياغة نهائية ، ملائمين بين
قواعده ومقاييسه
الصفحه ١٦٩ :
القواعد.
وكان البصريون
وجمهور الكوفيين يرون أن رافع الفاعل هو الفعل ، وذهب
الصفحه ١٧٤ : .
ومن المؤكد أن
هذه المناظرة أقنعت الكسائى بأن ما بيده من النحو وقواعده قليل وأنه ينبغى أن
يتزود من نحاة
الصفحه ١٧٧ : ،
صورة لا تتفق والمناهج الدقيقة فى وضع العلوم التى تقتضى فى قواعدها الاطراد
والتعميم والشمول ، ولكنها على
الصفحه ١٧٩ : نحو «ائتنى أمك» (٢).
وعلى نحو ما
كان يتخذ من بعض الحروف فى القراءات قواعد يخالف فيها سيبويه والخليل
الصفحه ١٨٥ : «الكتاب
قرأته» وهو نقض للقواعد المقررة فى لزوم الأفعال وتعديها إلى واحد أو أكثر (٣).
ولعل فى كل ما
قدمنا
الصفحه ١٨٧ : لا يعوّل عليها فى القواعد
المطردة.
على كل حال ليس
بين من سميناهم من تلاميذ الكسائى من يمكن أن يقال
الصفحه ١٩٦ : مثقفا ـ كما أسلفنا ـ ثقافة كلامية فلسفية ، فكانت قدرته على الاستنباط
والتحليل والتركيب واستخراج القواعد
الصفحه ٢٠٥ : فى العوامل والمعمولات التى فرضها البصريون على النحو وقواعده ، وتحول
ذلك عنده إلى ما يشبه سباقا بينه
الصفحه ٢١٤ : ، بحيث تستقر قواعده
، ويستقر توجيهه للصيغ العربية ، وتستقر مصطلحاته وتستقر فيه العوامل والمعمولات
متخذة
الصفحه ٢٢٦ : على كتاب الفراء إلا أشياء يسيرة ، ثم كتابه قواعد الشعر
وهو رسالة قصيرة يقسم الشعر فيها إلى أمر ونهى
الصفحه ٢٦٤ :
أحيانا ، لا لغرض استنباط القواعد وإنما للاستئناس. ويتعجب ابن جنى كثيرا
من مهارته فى القياس حتى