الصفحه ٢٢٨ :
أنه معك ، وأنت حينئذ تقرّ بطرح الاستفهام وحده ، وتجيب على مثل أليس معك
كتاب ببلى أى أنه معك كتاب
الصفحه ٢٤٥ : الهجرى نهجا جديدا فى دراساتهم ومصنفاتهم النحوية يقوم على
الانتخاب من آراء المدرستين البصرية والكوفية
الصفحه ٢٧٩ : ، وصلته بالشيخين أبى على الفارسى وابن جنى تتضح فى شرحه
لإيضاح الأول ولمع الثانى ، وأيضا فى مصنفاته
الصفحه ٢٨٠ :
باسم التبيان فى شرح الديوان إليه ، لما يردد شارحه فيه من أنه كوفى وعلى
مذهب الكوفيين (١).
ويعيش
الصفحه ٢٨٥ :
برأى الزجاج فى أن مثل «أكرم بزيد» أمر على حقيقته لكل أحد أن يصف زيدا
بالكرم والباء زائدة ، وكان
الصفحه ٢٩٧ : » مفردة جاءت على لغة القصر والمجرور باللام هو الخبر (٤) ، وأن «على» التى ذهب الجمهور إلى أنها حرف جر هى
الصفحه ٣١٤ : أو منصوبة على الاستثناء فى مثل ما جاءنى أحد سواك ،
وكان سيبويه والجمهور يذهبون إلى أنها ظرف مكان
الصفحه ٣٥٤ : إنها ظرف إذ
ليست زمانا ولا مكانا ، ولكنها لما كانت تفسّر بقولك على أى حال لكونها سؤالا عن
الأحوال
الصفحه ٣٥٦ : ء الخمسة مثل «أبوك» معربة بالحروف ، بينما ذهب سيبويه
إلى أنها معربة بحركات مقدرة على الواو والألف واليا
الصفحه ٣٥٨ :
بنائها موافقتها لجير الحرفية ، ونقض عليه الشمنى كلامه قائلا إن ما إنما
بنيت لمشابهتها الحرف فى
الصفحه ٣٦٠ : مصر فى القرن
العاشر الهجرى الأشمونى (٢) : نور الدين على بن محمد بن عيسى المتوفى سنة ٩٢٩
للهجرة ، أخذ
الصفحه ١٢ : الذين
لا يرقون إلى منزلته البيانية كان لحنهم أكثر. وازداد اللحن فشوّا وانتشارا على
ألسنة أبنائهم الذين
الصفحه ٤٤ : ، ولا يقال كلمتهم مستبشريهم تريد كلمتهم مستبشرين. ولكن جاءت عبارات على
لسان العرب معرفة ومضافة وموضعها
الصفحه ٤٧ :
وهذان النبعان وحدهما هما اللذان يدوران على لسانه فيما نقله عنه تلميذه
سيبويه ، ويظهر أنه هو الذى
الصفحه ٥٠ : عن الألف واللام فمن ثم لم يدخلوهما فى هذا (أى
فى اسم الإشارة) ولا فى النداء ، ومما يدلك على أن يا رجل