الصفحه ٦٥ :
تحمل الموت الأحمر ،
وأصحاب محمد يتلمّظون تلمظ الأفاعي » فما فّت هذا من عضدهم ، وغلبهم شؤم ابن
الصفحه ١١٠ : إلى بلاد طيىء في مائة
وخمسين من الأنصار للتطويح بصنم لهم يعبد من دون الله ، فأغار عليهم ، وهدم الصنم
الصفحه ١٤١ :
فضاء بني بياضة من المهاجرين والأنصار ذا أثر في سير الأحداث ، وفي أثناء ذلك كان
بلال مؤذن النبي يقيت
الصفحه ١٩٨ : الحق طرفة عين أبداً ؛ كان يعرف
هذا كله ، ويعرف ما هو أكثر من هذا كله ، فليكن علي ـ إذن ـ المستشار الأول
الصفحه ٢١٠ :
فيقول : « فيا الله
وللشورى؟ متى اعترض الريب فيّ مع الأول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر
الصفحه ٢٢٠ :
ولم يكن من علي عليهالسلام خلاف لعثمان (رض) فقد اعتاد مرارة
الصبر ، وشجا التحمل والمكاره ، ولم يشأ
الصفحه ١٣ : الإمامية .................................... ٣٤٥
ما هو الهدف من الابتلاء
في قوله سبحانه : (
وَإِذِ
الصفحه ٣٢ : الإمامية .................................... ٣٤٥
ما هو الهدف من الابتلاء
في قوله سبحانه : (
وَإِذِ
الصفحه ٤٨ :
الفصل الأول ، وهو بعنوان : « علي في عصر النبوة
».
وقد استوعب حياة الإمام علي في عهد
النبي
الصفحه ٨٢ :
إليه بالبنان ،
وبطلا من أبطال هذا المناخ القتالي ، فطار صيته في الآفاق ليطل به ذلك على غزوة
الصفحه ١٨٠ :
هضمها ، فاحفها السؤال ، واستخبرها الحال ، فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى
بثّه سبيلاً ، وستقول ويحكم
الصفحه ١٨٢ : بعامة ، ويحتلون غربيها وجنوبيها بخاصة.
وكان مصطلح الإرتداد ، يعني جماعة
المتنبئين الكذبة من جهة
الصفحه ٢٩٤ : ، فتولى ابن أختها عبد
الله بن الزبير أمر الصلاة ، وهو قرار فيه كثير من الإستبداد والتحدي لمكان أبيه
ووجود
الصفحه ٢٩٨ :
علي ، ونحن على الأمر الأول ، فعليكم المخرج مما دخلتم فيه ».
وقال عمران بن حصين « يا طلحة : إنكم
الصفحه ٣٩٢ :
رأسه ، فأثبت الضربة
في وسط رأسه ».
وكان ابن ملجم قد أمهل الإمام في صلاته
الركعة الأولى ، وقام