الصفحه ١٦٠ : ، ومحقة كذلك فيما
طالبت فيه من حقوق ، وذلك لأمرين مهمين :
الأول
: ما عرفت به الزهراء من قداسة وتورّع في
الصفحه ٥٩ : ، وليسير أليه بعد ذلك بالفواطم.
وعند منتصف الليل من ربيع الأول للسنة الثالثة عشرة من البعثة الشريفة ينسّل
الصفحه ١١٦ : الحاج ، ويتجه كلٌّ إلى قصده ،
وينحو كلٌّ منحاه ، والموكب بعد في آلافه المؤلفة من المهاجرين والأنصار
الصفحه ٣٦٩ : من بعده ».
وهذه السنن الحربية التي خطط لها الإمام
تنطلق من مبدأ الدفاع عن النفس ، ولا تنجرّ إلى
الصفحه ٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فكان عليّ عليهالسلام : أول القوم إسلاما ، وهو بذلك أقدمهم
إيمانا وهو في العاشرة من عمره ، أو أكثر
الصفحه ١٤٩ :
وفصل القول الحارث بن هشام المخزومي :
« أيها الناس : إن يكن الأنصار قد
تبوأوا الدار والإيمان من
الصفحه ٢٢٩ :
تتحكم في المال ،
وقد مهدّ لهذا الحدث بقرارين مهمين ما كانا من ذي قبل :
الأول
: سماحه لكبار
الصفحه ٣٠٩ :
وعبقرية : « فأيكم
يأخذ أمّه في سهمه؟ اقرعوا على عائشة لأدفعها إلى من تصيبه القرعة ».
فثاب الناس
الصفحه ١٥١ :
للحال من الزوال ،
وتريثاً في الأمر عن صلابة ، ولعله يشير إلى ذلك : « ويح الناس ... إن أقُلْ
يقولوا
الصفحه ١٥٤ :
وتنهاهى هذا الإحتجاج إلى الأنصار في
لحظته ، فكثر فيما بينها الأخذ والرد ، وهتفت لعلى من جديد : لا
الصفحه ١٦٦ :
الإِسْلاَمِ
دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (١)
لم تلبثوا
الصفحه ٢٠٢ :
فقال علي عليهالسلام
: خَفضّ عليك. من هنا ومن هنا :
( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ
كَانَ مِيقَاتًا
الصفحه ٢٧٢ : ء الله ، وإن علياً من قد علمتم ، وما نعرف مكان أحد أحمل لهذا الأمر
منه ، ولا أولى به ».
ورضي الناس
الصفحه ٢٨٨ :
البائد ، وأسماعاً
واعية من دعاة التمرد على حكم الإمام الجديد ، وكأن عائشة كانت تتكلم بتفويض من
الصفحه ٣٧٠ : الدراسات العسكرية المتطورة في الحروب العالمية
العامة.
والإمام لا يقف عند هذا الحد من التوجيه
الناهض ، بل