الصفحه ١٨٩ : ،
لم يشاركه أحد في ذلك ، فكانوا عيالاً عليه ، وتبعاً له ، فيما استجد من مسائل ،
وفيما درس من أحكام
الصفحه ١٩٠ : شك ، وما وجه علي إلا صورة من لحم ودم وعصب وشرائح وغضون ، فلماذا
أضحى عبادة؟ وما السر في ذلك؟ النظر
الصفحه ١٩٣ :
أفضل من رأيك فيه ولكن فيه غلظة.
ودعا عثمان فسأله عن عمر فقال : « إن
سريرته خير من علانيته » فقال أبو
الصفحه ٢٢٤ : طاب من غنائم المسلمين ،
ويحتجز ذلك لنفسه ولحاشيته طيلة عشر سنوات من الحكم الرخي اللذيذ.
٣ ـ ولّى
الصفحه ٢٣٣ :
وخمسين مليوناً ،
وهي أرقام خيالية يذكرها المؤرخون بكثير من التأكيد ، فمن قائل إنها خمسة وثلاثون
الصفحه ٢٣٥ : بداية نشأته بأرض كنانة يلفحهُ حرّها ومناخها الجاف ، ويعصره زمهريرها
وبردها القارس ، عاش في شظف من القوت
الصفحه ٢٦٢ :
وأقبل عليّ عليهالسلام ، وطلحة والزبير ، فدخلوا على عثمان
يعودونه من صرعته ، فأساء مروان لعلي فقام
الصفحه ٢٦٦ :
يعرف حتى أبناء عثمان ، واستأثر بالملك وحده.
ومهما يكن من أمر ، فقد تَسَوَرَ
الثائرون على عثمان الدار
الصفحه ٢٩٩ :
الأنصار من رهطه لقتلوه ، ومع ذلك فقد مثلوا به حياً ، ونتفوا شعر حاجبيه ولحيته
وأشفار عينيه.
ويرى ابن
الصفحه ٣٠٢ :
جعفر ، وولد عقيل ، وفتيان بني هاشم ، والشيوخ الذين معه أهل بدر من المهاجرين
والأنصار ، فساروا حتى نزلوا
الصفحه ٣٠٣ : ، وأبرزتم عقيلته للسيوف ».
ورشق عمار ومن معه بالنبل ، وأصيب من
أصيب من أصحابه ، وقتل أخ لعبد الله بن بديل
الصفحه ٣٠٨ : الدور وأغلقت عليه الأبواب ، فهو لأهله. وما كان لهم من مال في
أهليهم فهو ميراث على فرائض الله ، لا نصيب
الصفحه ٣٥٤ : من النفير ، فالزعيم
يجتمع إلى أنصاره يحرّضهم على القتال ، والموجّه يدعو أتباعه إلى النضال ، والأخ
الصفحه ٣٥٧ : من هذه النعل. طبعاً وقطعاً ، فالحكم ليس غاية عند الإمام بل
هو وسيلة إلى تطبيق قانون السماء في الأرض
الصفحه ٣٦٥ : تحركت في نفوسهم
النخوة ، وعادت إليهم الجاهلية ، فالثأر من جهة ، والأحقاد من جهة أخرى ، وتضييع
النظام