الصفحه ٣٠٦ : الجمل فإنه شيطان ،
فانتدب لذلك محمد ابن الحنفية نجل الإمام وحمل عليه في طائفة من المقاتلين الأشدا
الصفحه ٣١١ :
عائشة وأمره ، تلا
أمير المؤمنين قوله تعالى : ( ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا
مِن بَعْضٍ )
(١).
ثم أمر
الصفحه ٣٣٢ : في كتاب الله فلا حكم لهما ولا طاعة.
وقد تأثر القوم بما ساقه الإمام من
الحجج الدامغة ، فانصاعت منهم
الصفحه ٣٣٧ : الإستعداد قضية مؤقتة أيضاً ، إذ انشغل الإمام بما هو أفدح من
ذلك ، فقد انشق عليه فريق من أصحابه بالأمس ، ونجم
الصفحه ٣٣٨ : الله بن خباب بن الأرت ، وهو وأبوه من
المعذبين في الإسلام على أيدي طواغيت قريش ، التقوا بعبد الله هذا
الصفحه ٣٦١ : ، والحق والهدى يبصران ، ودونهما رقيب من الله ،
وإيحاء من الضمير الحي المتيقظ ، فلا الضلال يقيم الهدى ، ولا
الصفحه ٣٦٣ : أو يسجنه أو يعزله من الخدمة ، أما الإمام فقد حرره لوجه الله تعالى.
وهذا نموذج خاص في السياسة
الصفحه ٣٧٤ :
، وحقاً معلوماً ، وشركاء أهل مسكنة ، وضعفاء ذوي فاقة ، وإنّا موفوك حقك ، فوفهم
حقوقهم ، وإلا تفعل فإنك من
الصفحه ٣٧٦ : هذا العهد تجد
الإمام فيه : قد أمر بتقوى الله ، وأن يكسر الوالي من نفسه عند الشهوات ،
و« إشعار قلبه
الصفحه ٣٧٨ :
العهد شرحاً وافياً
قبل أكثر من خمسين عاماً ، وسماه « الراعي والرعية » في جزأين ، وقد أحدث إصداره
الصفحه ٨ : هو المراد من
البرهان ؟ ................................................. ١٧١
دلالة الآية على عصمة
الصفحه ١٠ : عَلَيْهِ )
؟ ............................... ٢٢٨
كيف تجتمع العصمة مع
اعترافه بكونه من الضالين
الصفحه ١٤ : ....................................... ٣٨٥
هل زعامة هؤلاء كانت
بتشريع من الله ؟ ................................... ٣٨٦
ما هي النسبة بين
الصفحه ١٥ : ........................................ ٤٢١
إطاعة السلطان العادل
من صميم الدين وحكم إطاعة السلطان الجائر .......... ٤٢١
لزوم إطاعة السلطان
الصفحه ١٦ : والتاريخ
المتواتر وما ظهرت من بعضهم من بوادر الارتداد ............ ٤٥٦
آراء الصحابة بعضهم
حول بعض وثورة