الصفحه ٣٥٠ : ليبلغني إياه ،
وإني أقسم بالله عز وجل قسماً صادقاً لئن بلغني أنك خنت من فيء المسلمين شيئاً
صغيراً أو
الصفحه ٣٥٩ : ، وتتردد إلى
محاسبته لنفسه ومراقبته لها ، يستسهل الصعب ، ويتوخى العسر فيما فرض عليها ، وما
استن لها من ضروب
الصفحه ٣٦٤ : ، وهو يجاري من
أصحابه من لا يجارى ولا يدارى إلا بعسر ومرارة ، وهو يتجرع الغصص ويسيغ الشجا ،
عالماً بأنها
الصفحه ٣٧٢ : بين الرعية حتى في النظرة واللحظة والإشارة والتحية ، لئلا يطمع قوي في
حيفه ، ولا ييأس ضعيف من عدله
الصفحه ٥٨ :
بذلك يسدده ويسليه ( إِلاَّ مَنْ
أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ ) (١).
وينظر الى
الصفحه ٧٠ :
ويصوم الفتى والفتاة ، ويعدّان للإفطار أقراصاً
من الخبز ، وجريشاً من الملح ، وشيئاً من لبن قد يحضر
الصفحه ٧٧ : الله ، وقد كثر الفرار
بين يديه من أصحابه ، وكانت كتيبة بني كنانة أشدّها عليه ، فالتفت رسول الله إلى
علي
الصفحه ٨٥ : أقيم
عليك نائحة الجنائز
من ضربة نجلاء يبقى
صيتها بعد الهزاهز
الصفحه ٩٩ : في قومه.
فقال النبي : « من دخل دار أبي سفيان
فهو آمن ، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن ، ومن دخل المسجد
الصفحه ١١٢ : أشهر.
ولك أن تتصور حالة العتاة من العرب ،
والطغاة من قريش ، وهم يستمعون هذا النداء الصارم ، ويشهدون
الصفحه ١٢٣ :
القوم شاؤوا غير ذلك
، وهذا أمر يطول الوقوف عنده ، ويكثر الجدل حوله ، ولكني أشرت إليه ملخصا من كتب
الصفحه ١٥٦ :
الأوس ، وقنفد مولى
عمر ، ولفيف من مسلمة الفتح ، واقتحموا دار فاطمة بنت محمد ، ولوحوا « بالنار » لا
الصفحه ١٦٣ : الناس بالهداية ،
وأنقذهم من الغواية ، وبصّرهم من العماية ، وهداهم إلى الدين القويم ، ودعاهم الى
الصراط
الصفحه ١٦٨ : ، وما لنا من طعمة فلوليِّ الأمر بعدنا أن يحكم
فيه بحكمة ». وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح يقاتل
الصفحه ١٨٧ : والدعة منها إلى القصد والاعتدال والمجاهدة.
وظاهرة ثالثة توازي ما تقدم إلا وهي حب
الرئاسة والإنفراد